047，耶和华是全地永远的王
——诗篇四十七灵修感悟
《诗篇》研究者认为“可拉后裔”在经历了某一场战争过程中，为了鼓舞士气彰显信心，就连续写下了三篇诗歌，这就是46、47和48篇。这三篇诗歌中，第46篇描述了敌人的围攻和上帝的拯救，表达了诗人对上帝之权能的信心;第47篇描述了上帝的得胜和百姓的欢呼，表达了诗人对上帝之权能的领悟;第48篇描述了上帝的治理和圣城的荣耀，表达了诗人对上帝之权能的颂赞。三篇诗歌共同见证一个主题——耶和华永远是“全地的王”。
第47篇是一篇描述上帝之权柄的诗歌，全诗围绕“上帝是全地的王”这条主线，以上帝对万国与万民的治理来证明上帝可畏的威严和至高的权柄。尽管“上帝作王治理万国”并未完全实现在诗人的时代，但他以信心的眼光看到，“列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之上帝的民”的景象一定会成为现实。对于今天的基督徒而言，我们坚信，那升上高天的基督已经成就了诗人的预言，所以理当比诗人更加深刻地理解“上帝是全地的王”这个事实!
下面我们来赏析本诗：
一，上帝是“可畏”的君王（1-4节）
旧约时代的上帝更多的体现出祂“可畏”的一面，这“可畏”是跟祂无限权能的属性以及人对这一属性不认识密切相关的。人对无知的世界都怀有忐忑和敬畏之心。尽管上帝十分爱祂的子民，但上帝在向祂的子民启示祂自己的时候，无不给人一种“可畏”的感觉。相信没有埃及“十灾”的“可畏”，埃及人不会放以色列人离开，以色列人也不会主动离开；没有过红海我干地的“可畏”，以色列人也不可能跟着摩西走旷野；没有可拉一党叛乱被地裂开吞灭的“可畏”，也就没有其他以色列人的顺服和可拉后裔的敬虔等等。新约时代因着上帝的慈爱和恩典，很多人（包括基督徒）只认识到上帝的慈爱，却常常忘记了祂的公义和“可畏”。人性中有一种叫“忘恩负义”的恶性，长期躺在上帝的恩典里却不认识上帝，否认上帝甚至依仗着上帝的慈爱专门干着诋毁上帝的恶行。
诗人开门见山地呼吁读者“用夸胜的声音向上帝呼喊”，并道出了为何如此“呼喊”的理由——“因为耶和华至高者是可畏的”。呼吁全体百姓要因着上帝的“可畏”而热情地赞美上帝。
1，发出赞美的呼吁——拍掌、夸胜、呼喊和赞美全能的上帝（1节）
【诗47:1】（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向 神呼喊。
2，赞美的理由——可畏君王、万民臣服、祖先荣耀（2-4节）
【诗47:2】因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
【诗47:3】他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。
【诗47:4】他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉）
对于上帝的“可畏”，以色列人有着深刻的认识，他们会无比熟悉摩西在带领以色列人渡过红海后写下的赞美上帝的颂歌：“耶和华啊，众神之中谁能像你?谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”(出15：11)上帝是“施行奇事”的全能者，我们没有理由不尊敬并畏惧他。
二、上帝是“全地”的君王（5—7)
这一段，诗人再次向读者发出“向上帝歌颂”的呼吁，并再次向他们道出赞美的理由–“因为上帝是全地的王”。在以色列人的心目中，上帝似乎是他们所独有的，只属于他们的国家，他们的民族。诗人似乎有意纠正他们的错误，所以将“上帝是全地的王”作为赞美上帝的一个理由。
1，上帝的得胜——升上高天，万民敬仰（5节）
【诗47:5】 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。
2，赞美的呼吁——歌颂！歌颂！歌颂！歌颂！（6节）
【诗47:6】你们要向 神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！
3，赞美的理由——全地的王（7节）
【诗47:7】因为 神是全地的王，你们要用悟性歌颂。
上帝如此伟大，我们怎能不赞美他呢?“上帝是全地的王”，所以关爱所有国家，所有民族而非仅仅以色列民族。
三、上帝是“至高”的君王(8–9)
“上帝是全地的王”，是指他是整个宇宙的君王。这一段，诗人以上帝“治理万国”的例证来证明“上帝是全地的王”这个事实。深刻感受上帝对“万国”的“治理”及对“君王”的管束，我们就能深刻领悟上帝的“至高”，就能切实理解“上帝是全地的王”的事实。
1，上帝对万国的治理（8节）
【诗47:8】 神作王治理万国， 神坐在他的圣宝座上。
“外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’”(诗2：1–6)
耶稣基督再来时，“世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”(启11：15)
2，世上所有君王都要臣服于上帝（9节）
【诗47:9】列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之 神的民；因为世界的盾牌是属 神的，他为至高。
这是一个尚未实现但必定要实现的预言。上帝“在万有之上”，掌管“所有战士的盾牌”，“列邦的君王”被他的权柄所震撼，所以不再一意孤行，他们不约而同地“聚集”，“要作亚伯拉罕之上帝的民”。
最后我们以一首圣诗《你坐着为王》来结束本文：
主耶和华
满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转
一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐
祢坐着为王
到永永远远
虽洪水翻腾
我坚定仰望祢
祢坐着为王
垂听我呼求
使我灵苏醒
有复活的生命
旁白：
今天，
无论这个世界是多么的动荡，
你的环境是多么的无奈，
你要继续来仰望神，
因为祂仍坐在宝座上，
祂拥有你生命的答案，
祂也拥有这世界的答案，
祂正坐在宝座，
垂听你的呼求……
祢坐着为王
到永永远远
虽洪水翻腾
我坚定仰望祢
祢坐着为王
垂听我呼求
使我灵苏醒
有复活的生命
