042，你的神在哪里呢？
——诗篇四十二灵修感悟
今天我们进入研读《诗篇》第二卷的内容，第42篇至第72篇的30篇是诗篇第二卷。本卷对应“摩西五经”的《出埃及记》，基本主题是歌颂赞美上帝的救赎之功和恩典。
一，关于作者的思考
这首诗标注为可拉后裔的训诲诗。这个可拉我们需要重点提一提。在民数记16章里，可拉、大坍和亚比兰合谋叛乱，反对摩西的领导。上帝就裂开地缝把他们及其家族都吞入地下。但可拉的后裔并没有全部被除灭，存留下来的可拉的后裔竟然还承担了很重要的工作守门与歌唱。可拉后裔“在耶和华殿中管理歌唱的事”，所以他们逐渐成了一个诗歌和音乐的创作团队，他们的作品拥有自己独特的风格。可见，神并没有因为可拉的错误就永远记恨在他后裔的头上。更令人奇妙的是，圣灵专门把这些诗歌标注为“可拉的后裔”，这有着极其深刻的属灵意义：
其一，时刻记住你们的祖先犯过大罪被审判，要吸取教训；
其二，上帝不会诛灭九族，也不会斩草除根，无论多么严重的必死的罪以及对其的审判，都是上帝救赎世人的必要手段，也包括罪人的后裔；
其三，只要认罪悔改，无论多么严重罪恶上帝都会赦免；
其四，赦罪之后依然重用你，你依然可以来到上帝的面前甚至担任十分重要的工作。
上帝惩罚可拉的悖逆，却恩待可拉的后裔，见证了上帝的宽恕，也见证了可拉后裔的悔改，这是多么真实的信仰见证!
二，关于本诗主题的思考
亚当夏娃犯罪后就躲起来怕见上帝，该隐杀死弟弟亚伯后和上帝有过一段对话：
【创4:10-14】耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
人犯罪以后直接面临两个结果：一是躲避上帝，二是上帝离开你。因为罪恶跟圣洁美善的上帝是完全无法相融的。根据经文，人离开上帝以后必然面临四种情况：一是辛苦劳作；二是不得饱足；三是流离飘荡；四是危机四伏。因辛苦劳作进而把安逸享乐、富贵荣华、金钱至上当作人生目标；因不得饱足进而衍生出非法占有、暴力抢夺、坑蒙拐骗、贪恋无度等罪恶；流离飘荡就是人生失去了目标和意义，因离开上帝而找不到归宿，是的人生陷入到虚空无聊的境地；因失去了上帝的乐园使得人间变成了自相残杀的角斗场，人活在一个没有安全感的危机四伏的生存状态下。
可拉的后裔因着祖先犯罪，对离开上帝的痛苦体验尤其深刻。他们长期流离飘荡在苦难的深渊里，因此，“你的神在哪里？”就成了作为流浪者苦苦追寻和仇敌嘲笑讥讽的主要问题了。
三，关于本诗内容的赏析
第一、流离飘荡中越发“渴想”上帝（1–5)
这一段的关键词是“渴想”，诗人以这个十分传神的词汇表达他急于“朝见上帝”的迫切心情。从这一段的内容可知，诗人的处境十分艰难：身心交瘁之际，又遭他人冷嘲热讽。这种情况下，诗人自然无比“渴想”上帝，因为一旦见到上帝，所有痛苦便会烟消云散。
1，背井离乡的流浪者渴慕寻求上帝的家园（1-3节）
【诗42:1】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。） 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
【诗42:2】我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？
【诗42:3】我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”
长期远离上帝，造成了心灵的严重饥渴。因此，诗人以鹿为喻，表达自己“渴想”上帝的迫切心情。“鹿切慕溪水”，是因为身体饥渴;诗人“切慕”上帝，是因为心灵饥渴。虽然两种饥渴有本质的不同，但诗人急于解渴的心情却与鹿无异。身体饥渴之时，鹿会本能地寻找“溪水”，因为这是缓解身体之饥渴的唯一途径;心灵饥渴之时，诗人会本能地“朝见上帝”，因为这是缓解心灵之饥渴的唯一途径。
2，思念神家之喜乐，述说哀伤流浪之痛苦（4-5节）
【诗42:4】我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
【诗42:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
基督徒一旦遇到困难挫折，就经常会听到“你的神在哪里呢？”这样的讥讽，这是撒旦常用的伎俩，不但要摧毁你的信心，还给你带来极大的痛苦。敌人的嘲讽，是要诗人怀疑上帝，甚至远离上帝，但诗人没有中了他们的圈套，他对上帝的“称赞”，是对敌人最好的反击。看到诗人的心态，敌人一定会羞愧。
第二、流离失所中更加怀念上帝(6–10)
这一段的关键词是“记念”，诗人以这样的举动唤醒自己对上帝的信心，从而可以更加勇敢地面对现实，也面对未来。从本段后面的诗句可知，诗人的“记念”真的产生了立竿见影的效果，他从艰难的处境中又一次看到了上帝的慈爱，又一次唱出了感恩的颂歌。
1，上帝的大能和慈爱让我在流浪中记念上帝
【诗42:6】我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。
【诗42:7】你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。
【诗42:8】白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。
2，敌人的攻击更加让我怀念上帝
【诗42:9】我要对 神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”
【诗42:10】我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”
第三，仰望上帝，渴慕家园（11节）
【诗42:11】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的 神。
齐宏伟说：人是朝向上帝而活的、有肉体的灵魂。人心里本能具备一种神圣的不安，只有神圣才能满足。我们的一生不断的以流浪印证家园的存在，以空虚印证实有的存在，以短暂印证永恒的存在，以谎言印证真理的存在，以歧路印证正路的存在，以死亡印证生命的存在，以此岸印证彼岸的存在。……上帝造人，被赋予了顽强朝向上帝而活的特质。这是向日葵与太阳之间的神秘互动；是湖与海之间的神秘互动：大海的水蒸发变成云，云变成雪，雪化成河，河流成湖，湖当然渴望回到大海，因为它本就来之大海。
