038，我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁
——诗篇三十八灵修感悟
圣经里上帝拣选的先知仆人很多，大卫是少有的几个被称为“合神心意”的先知。大卫是一个灵性特别好的诗人、君王和先知，他的灵性跟他的生命紧密地融合在一起的。150篇的《诗篇》里被标注为大卫的诗就有73篇。诗歌是灵魂的吟唱，仅此就可以看出大卫的敬虔完全是生命本性的真实写照。
在大卫的一生中，也有几次犯罪和软弱：最严重的是《撒母耳记》（下）十一章描述的与拔示巴的淫乱以及为了掩盖此罪恶而谋杀赫人乌利亚的罪行；此外，还有撒下二十四章描写的数点百姓得罪耶和华受到惩罚；另外还有三件事算是软弱吧，圣经里没有提到上帝的态度：第一件是撒上二十一章描写的大卫在躲避扫罗追杀对亚希米勒祭司撒谎骗取饼和刀（这也导致了祭司被杀的直接原因），又在非利士迦耶王亚吉面前装疯卖傻；第二件事是撒下第六章在运送约柜中用牛车耶和华击杀乌撒，大卫就不让约柜进入耶路撒冷，而运到俄别以东三个月。第三件事是《列王纪》（上）第二章给所罗门王的临终遗言，告诫要除掉约押和示每。这个约押依靠元帅的资历屡屡违反大卫旨意，临老了又拥护亚纳尼雅做王，从政治需要出发必须要除掉；而那个示每则是在大卫躲避押沙龙叛乱时不断辱骂大卫的势利小人，大卫由于谦卑仁慈就发誓不追究这件事，但临死了还是没有放下这件事，这也还是人的血气作怪。这大概就是圣经记载的大卫的所犯的罪行了。
然而大卫最可贵的品质就是痛彻心扉的认罪悔改，诗篇里的忏悔诗一共有七篇，其中大卫的就占五篇（6、32、38、51、143）。敬虔人最显著的特征就是对罪具有敏感性：这表现为敏感的识罪、防罪、认罪、悔罪意识，这是圣灵的工作，也是人被圣灵充满的表现。我们从大卫的忏悔诗中能够深刻的感受到犯罪给他带来的伤痛是刻骨铭心的，这种伤痛不是犯罪后受到的惩罚的那种疼，而是惩罚还没到来之前的那种恐惧不安和良心责备。
诗篇38跟51都是痛彻心扉的忏悔诗，第51篇明确指出是拔示巴事件后的忏悔，而第38篇究竟是哪一次犯罪背景无从考究。这篇诗可以分成三大段，第一大段1-10节，是讲犯罪给自身身心方面带来的痛苦。第二大段11-14节，是讲犯罪给自己带来人际关系的痛苦。第三大段15-22节，是讲向神呼求认罪。
一、描述自己——犯罪使自己身心交瘁(1—8)
这一段，诗人将目光集中于自身。其时，诗人正在经历病痛，由于身体不适，情绪无比低落。作为诗歌的意象，这里不一定是纪实性的专指身体有疾病，而是用身体疾病的痛苦来喻示犯罪给自己带来极大的痛苦和煎熬。诗人这些精彩的诗句，很容易让读者走近他的内心世界，理解并同情他的伤痛。诗人知道自己正在遭遇的痛苦源于上帝的管教，所以他在介绍自己的遭遇时，不忘祈求上帝的赦免。
1，祈求上帝的赦免——犯罪之后只有认罪悔改一条出路（1-2节）
【诗38:1】耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。
【诗38:2】因为你的箭射入我身，你的手压住我。
犯罪带来的恐惧是人生最大痛苦，被罪恶捆绑就是无形的牢笼，无论这罪恶是否被揭穿，是否受到惩罚，来自圣灵的谴责是敬虔之人悔罪的内在动力。
2，描述上帝的惩罚——知晓上帝对罪恶的惩罚带来的恐惧（3-4节）
【诗38:3】因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。
【诗38:4】我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
诗人深知，自己经历的痛苦严重，是因自己的罪孽深重。诗人一方面表示他对自己的罪行有深刻的认识，另一方面也表示他对上帝的惩罚有极度的畏惧，此刻祈求的就是希望上帝能够减轻对他的惩罚。
3，描述身心的痛苦——犯罪使自己灵和肉崩溃（5-8节）
【诗38:5】因我的愚昧，我的伤发臭流脓。
【诗38:6】我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。
【诗38:7】我满腰是火，我的肉无一完全。
【诗38:8】我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼。
灵性泯灭的人没有罪的概念，只受血气的控制。没犯罪之时就积极谋划犯罪，犯罪过程中很享受犯罪快感，犯罪以后则千方百计掩盖犯罪，逃避惩罚。我们身边充斥着大量这样的人。他们的灵魂已经死亡，全部的行动只受一具躯体驱使，活脱脱的一具行尸走肉。而灵性敏感如大卫的人，即便偶尔犯罪，他所遭受到的审判首先是来自自身灵魂的审判。这就是有没有跟上帝建立关系的人的根本区别。人在本质上是一种宗教动物，没有真神的人只有去造神拜偶像，成为偶像的奴隶，最后陷入万劫不复的灭亡；神家里的人则只有向上帝痛彻心扉的认罪悔改祈求赦免，才是他得以安宁的唯一途径。
二、描述环境——犯罪使自己众叛亲离(9—14)
这一段，诗人将目光集中于环境。身患重病之时，多么需要同情，多么需要安慰。可是，这样的时候，诗人的“良朋密友”、“亲戚本家”，却都没有任何表示，或离他而去，或隔岸观火。作为诗歌的意象，这里不一定专指亲朋好友的疏远，而是用众叛亲离来比喻自己犯罪后内心那种深深的孤独感。因为犯罪会使上帝离开自己，而没有任何事情比上帝的远离更加让诗人感到孤独和恐惧了。
1，祈求上帝的聆听——犯罪后惧怕孤独而呼唤上帝（9-11节）
【诗38:9】主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。
【诗38:10】我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。
【诗38:11】我的良朋密友，因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。
2，描述仇敌的凶残和自己的软弱（12-14节）
【诗38:12】那寻索我命的，设下网罗；那想要害我的，口出恶言，终日思想诡计。
【诗38:13】但我如聋子不听，像哑巴不开口。
【诗38:14】我如不听见的人，口中没有回话。
三、描述未来——认罪悔改才能因信称义(15—22)
这一段，诗人将目光集中于未来。身体的病痛，亲友的冷漠，固然会让诗人难以承受，但他相信，这样的景况不会持续太久。因此，他以信心的眼光看到了未来。诗人相信，只要真心悔改，上帝必会赦免。罪得赦免之际，痛苦就会顿时消失，而喜乐则会迅速到。
1，恳求上帝的怜悯——用信靠来支取上帝的慈爱（15-16节）
【诗38:15】耶和华啊，我仰望你！主我的 神啊，你必应允我！
【诗38:16】我曾说：“恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候，他们向我夸大。”
2，承认自己的罪孽——认罪悔改是得救的基本前提（17-18节）
【诗38:17】我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。
【诗38:18】我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。
认罪必须要诚恳，带着“忧伤”的心灵认罪，上帝一定喜悦，也一定赦免。
3，信靠神的才能得救——仇敌强大，单靠自己无法得胜（19-20节）
【诗38:19】但我的仇敌又活泼、又强壮，无理恨我的增多了。
【诗38:20】以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
4，信心的祈求和信靠——不要撇弃我，不要远离我，快快帮助我！（21-22节）
【诗38:21】耶和华啊，求你不要撇弃我；我的 神啊，求你不要远离我；
【诗38:22】拯救我的主啊，求你快快帮助我。
“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”，这是他在上帝和读者面前吐露的心声。我们不能把所有的苦难都和上帝的惩罚联系在一起，但有些苦难的确出于上帝的管教。因此，我们应当效法大卫，遭遇苦难时，要在第一时间来到上帝面前，恳求圣灵光照。真诚认罪之时，就是上帝赦免之时，他愿意拯救一切真心悔改的人脱离苦难!我们应当永远称颂上帝的赦免之恩。
