037，公义或许会迟到，但绝对不会缺席
——诗篇三十七灵修感悟
诗篇第37篇的主题同36篇十分相近，是大卫的智慧诗。诗人以独到的视角和简洁的文笔，谈论自己对“义人受苦，恶人享福”这一现象的看法。“耶和华喜爱公平”，这是诗歌的主题思想。“义人受苦，恶人享福”这一现象虽然存在，但诗人并不因此怀疑上帝的公义，这是十分重要的立场。对读者，本诗有劝勉的作用；对恶人，本诗有警戒的作用；对义人，本诗有安慰的作用。
读了诗篇37篇，我突然想起了一直在刀尖上行走、一直以自己的一己之力去对抗一个强大的利益集团、一个光鲜的行业黑幕的孤胆英雄——崔永元。他用自己毕生的积蓄去揭露转基因的危害，虽然至今还没有一个公开结论，但起码提醒人们需要警惕。近半年来，他又把枪口对准了中国娱乐圈圈钱的种种黑幕。为此，他遭受到四面围攻，八方辖制，十次收到死亡威胁。近日他的一篇博文《一声叹息一声雷》吐露出他所遭遇的巨大压力。他动了一大群人的奶酪，而且这群人个个都是能量巨大手眼通天的才子佳人。这些人必然要想尽一切办法将他置于死地。娱乐圈的乌烟瘴气早已为国人所不齿，但因为纠缠不清利益关系，税务部门、警察系统等政府公权力机关的某些势力，竟然也在给他使绊加压。或许保护伞还来自一些更高层的掌权者。因为从被抓的高官腐败现象中，几乎都有包养明星情妇的事情。随着范冰冰8.8亿罚金这个处理结果千呼万唤始出来的开始， 标志着这场生死博弈开始翻转，娱乐圈连带着权力部门及更大的司法腐败黑幕都将会被层层揭开。
本诗是大卫的晚期作品。大卫少年时便蒙上帝拣选，成为以色列的君王，一生南征北战，饱经风霜，遭遇过太多不公的待遇，见识过太多不义的行为。因此，他和所有的人一样，也曾对“义人受苦，恶人享福”的现象困惑不解。但他回顾从年幼到年老的整个过程时，发现了“未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”的规律，所以他依然坚信上帝的公平和公义——义人必得奖赏，恶人必受惩罚！义人受苦而恶人享福之时，多数人会“心怀不平”，继而对上帝产生怨气，对信仰产生怀疑。大卫深知这种情绪的危害，所以真诚地劝勉读者：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”无论义人的遭遇多么凄惨，无论恶人的道路多么亨通，上帝子民的信仰都不能受其影响，不能丧失对上帝之公义的信心，不能放弃对上帝之赏罚的期待。有了这样的信念，就能在任何时候都保持良好的心态。
下面我们来欣赏本诗：
一、对公众的劝勉——不要为作恶的心怀不平（1－11）
诗人深知，“义人受苦，恶人享福”的现象一直让许多人困惑。并且，这种困惑很容易影响人的情绪，甚至影响人的信心。这一段中，诗人还特别向读者提供了“不要为作恶的心怀不平”的具体方法。
1，劝勉读者调整自己的心态（1-2节）
【诗37:1】不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
【诗37:2】因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
良好的心态就是：不抱怨，不嫉妒，仰望上帝，坚定信心，等候审判。
2，劝勉读者相信上帝的信实（3-7节）
【诗37:3】你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
【诗37:4】又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
【诗37:5】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
【诗37:6】他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
【诗37:7】你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
倚靠祂的信实，享受祂赐予的喜乐，全然信靠，全然交托，黑暗中耐心等候和守望，公义如光将至，公平不会缺席。
3，劝勉读者等待最终的结局（8-11节）
【诗37:8】当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
【诗37:9】因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
【诗37:10】还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。
【诗37:11】但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。切勿以暴制暴，谨慎因恶行恶，止住愤怒，心怀安宁，坚固信心，等候守望，因为上帝说：作恶必被减除，恶人归于无有。
崔永元在犹豫徘徊时听到来自天堂老父亲的话：“不能退！”我多么希望他此刻是听到了上帝的话：伸冤在我！
二、对恶人的警告——恶人的膀臂必被折断（12－20）
劝勉公众“不要为作恶的心怀不平”之后，诗人笔锋一转，将话题转向了恶人。这些人破坏了社会的秩序，影响了义人的情绪，后果非常严重。因此，诗人以无比严厉的言辞警告恶人，敦促他们及早弃暗投明，别再刚愎自用，我行我素的代价，就是“膀臂必被折断”。
1，描述恶人的行为（12-14节）
【诗38:12】那寻索我命的，设下网罗；那想要害我的，口出恶言，终日思想诡计。
【诗38:13】但我如聋子不听，像哑巴不开口。
【诗38:14】我如不听见的人，口中没有回话。
2，描述上帝的审判（15-17节）
【诗38:15】耶和华啊，我仰望你！主我的 神啊，你必应允我！
【诗38:16】我曾说：“恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候，他们向我夸大。”
【诗38:17】我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。
3，描述恶人的结局（18-20）
【诗38:18】我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。
【诗38:19】但我的仇敌又活泼、又强壮，无理恨我的增多了。
【诗38:20】以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
三、对义人的安慰——义人的脚步被耶和华立定（21－31）
警告恶人之后，诗人又换了一个话题。这一段，他要安慰义人，希望他们能够在逆境中继续坚持自己的立场，继续行上帝所喜悦的事。有时，义人的道路还不如恶人的平坦，但诗人告诉义人，必须相信上帝对自己的引导，因为“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱”。
1，描述上帝对义人的供应（21-22节）
【诗37:21】恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
【诗37:22】蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。
2，描述上帝对义人的引导（23-26节）
【诗37:23】义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。
【诗37:24】他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。
【诗37:25】我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
【诗37:26】他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。
3，描述上帝对义人的保佑（27-29节）
【诗37:27】你当离恶行善，就可永远安居。
【诗37:28】因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
【诗37:29】义人必承受地土，永居其上。
4，描述上帝对义人的启示（30-31节）
【诗37:30】义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
【诗37:31】 神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。
四、对上帝的期待——他解救他们脱离恶人（32－40）
最后一段中，诗人表达了自己对上帝的期待。从前面的诗句中可见，诗人坚信上帝必会赏善罚恶。这一段中，他希望上帝能尽快采取行动，好让他和读者及早看到义人和恶人的不同结局。他在期待，“耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来”。
1，诗人宣告自己的信念（32-34节）
【诗37:32】恶人窥探义人，想要杀他。
【诗37:33】耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。
【诗37:34】你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。
2，诗人介绍自己的经验（35-36节）
【诗37:35】我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。
【诗37:36】有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着。
3，诗人表达自己的期待（37-40节）
【诗37:37】你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
【诗37:38】至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。
【诗37:39】但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。
【诗37:40】耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
加尔文在论到神的治理和审判的时候说到：
“虽然他在无数方面以仁慈对待万人，却也天天公开地表示他对敬虔之人的怜悯和对恶人的惩罚。无人能质疑神会严厉报应人的恶行。神清楚地彰显他是义人的保护者和辩护者。因为他赐福给义人、照顾他们的需要、安慰他们的痛苦、消除他们的灾难，更在这一切之上为他们安排救恩。虽然神允许恶人暂时享有罪中之乐而不受罚，同时也允许正直人和无辜人被许多患难击打，甚至遭受不敬虔之人恶毒的压迫，但我们仍应坚定不移地相信神的公义。而从另一个角度来看，即当神彰显他的怒气而处罚一种罪时，就证明他恨恶所有的罪；当神尚未处罚一些罪时，总有一天他必定审判这些罪。同样，当神极宽容地不断怜悯可恶的罪人，赐给他们各种福分，以胜于父亲般的慈爱呼唤他们转向他，直至他的仁慈击碎他们的邪恶，那时，我们就能清楚地看见神伟大的怜恤。”
无论任何时候，我们都要相信上帝的公义以及他公义的审判。让我们与大卫一道宣告：“耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。”
