034，尝过主恩滋味，便知祂的美善
——诗篇三十四灵修感悟
本诗的历史背景是撒上21章的内容。大卫逃避扫罗的时候，他先逃到挪伯的祭司亚希米勒那里，隐瞒逃亡的事实，用谎言和欺骗获取了亚希米勒的饼和刀。然后又跑到迦特之非利士王亚吉那里寻求庇护。被对方认出身份后就假装疯癫。由于迦特王不想把疯子留在他那里，于是打发大卫离去。看整个撒上21章，我们看到的大卫是一个窘困、潦倒、装疯卖傻、寄人篱下、为了生存而不得不撒谎和欺骗的流浪者。圣经在这里对大卫的行为是既不肯定也不否定，只是毫不隐晦的描述事实。这个很有意思：在罪恶世界里讨生活，我们很难做到完全圣洁，这犹如你被丢进了染缸里，你还能够保持洁白的本色吗？生存是第一位的，在罪恶中多少人为了生存而不得不随波逐流。所以，上帝的救赎的第一步，就是要祂的选民要逃离世界出埃及，分别为圣。
然而，大卫的可敬之处就在于，他在如此绝境之中还能够写出这样一首赞美诗。他完全有理由抱怨：上帝啊，我是如此的爱你，你为何把我陷入如此的绝境之中呢？而此刻的大卫非但没有抱怨，却看到了上帝的美善：告诫后人，尝过主恩滋味，便知祂的美善。
本诗先宣讲神的大能，然后向众人做见证赞美神。当人们归向神时，对归向神的人宣讲敬畏神之道，敬畏神之福。
下面我们简要来赏析本诗。
一、困境中的信靠。（1-10节）
1，沐浴圣恩，常怀喜乐（1-3节）。
【诗34:1】（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
【诗34:2】我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。
【诗34:3】你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
无论环境如何，与神同行的大卫尽管为了生存而不得不软弱应对，但他始终因得享主的拯救而满心喜乐，宣告要时时称颂耶和华，口唱心和地赞美耶和华。不仅如此，还呼吁身边的人，与他一同称颂耶和华为大，高举耶和华的圣名。
2，主恩浩荡，凡事平安（4-6节）。
【诗34:4】我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
【诗34:5】凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
【诗34:6】我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
当敌人攻击他，使他陷入恐惧、患难中的时候，诗人寻求耶和华，向神祷告，向神仰望。于是神让寻求的人寻见，脱离一切的恐惧；让仰望的人看到神的荣光，使他不必蒙羞；让祷告的人得着，救他脱离一切患难。
3，信心宣告，仰望交托（7-10节）。
【诗34:7】耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
【诗34:8】你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
【诗34:9】耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
【诗34:10】少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
二、仰望中的训诲（11-22节）。
1，敬畏耶和华之道——不出恶言，不行诡诈，离恶行善，追求和睦。
【诗34:11】众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。
【诗34:12】有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
【诗34:13】就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
【诗34:14】要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
2，耶和华的眼目看顾义人——听祷告，救苦难，不定罪。
【诗34:15】耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
【诗34:17】义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
【诗34:19】义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
【诗34:20】又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
【诗34:22】耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。
3，耶和华向行恶的人变脸——必除灭，必定罪。
【诗34:16】耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
【诗34:21】恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
上帝的美善在于祂的公义，公义就必须要除恶扬善。尝过主恩的滋味，便知道祂的美善。经历过上帝的人，都能够真真切切体会到上帝的爱。上帝知道我们无法自救，理解我们的软弱，祂就亲自道成肉身来到人间，用祂的无罪之身来做我们的赎罪祭，以此奇妙之大爱来解决祂公义和慈爱的矛盾。正如以赛亚先知预言的：
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
