031，我把我的灵魂交给祢
——诗篇三十一灵修感悟
本篇可能是大卫在基伊拉被扫罗追逼的时候所写，也可能是押沙龙背叛时所写。不管是哪次，大卫此时乃在艰难痛苦之中，投靠神是唯一的出路。
诗人将自己的灵魂交在神的手中，他坚定的倚靠神，因为他对神的慈爱是有认识的、是有深刻的经历；他知道神是完全理解他、是知道他的困苦和艰难的神，并且神更是那位过去曾经帮助他的神、是他所坚定倚靠的神！
加尔文在论到身体和灵魂的关系时说道：
“人由灵魂和肉体组成，这应当是无可争议的。我所说的‘灵魂’（soul)指的是永恒而被造的本质，也是人最高贵的部分，有时称之为‘灵’（spirit)。虽然‘灵魂’这两个字放在一起时，其意义与‘灵’有所不同，但当‘灵’这个词单独使用时，意思与灵魂一样，就如所罗门论到死亡时说：‘灵仍归于赐灵的神。’（传12:7）当基督将他的灵交于父（路23:46）以及司提反将他的灵交付基督（徒7:59）时，意思是当灵魂从肉体的牢笼得自由时，神就是灵魂永久的护卫者。”
大卫此刻要将灵魂交给神起码可以有三层含义：
第一，说明他遭遇到极其严重的境况，即肉体面临着死亡的威胁。无论是扫罗的追杀还是儿子押沙龙的追杀，他都到了要放弃的地步了，也就是做好了死的准备。
第二，在如此严峻的情况下，他要把自己的灵魂交给神，这是一种完全的信靠和交托。作为如此敬虔的大卫，他并不留恋自己的肉体生命，而是祷告寻求神看护和带领自己的灵魂到神那里去，得到神更大的荣耀。
第三，大卫对神的全然信靠告诉我们：我们都是神的仆人，神已经为我们安排好一切，无论我们面临任何情况，哪怕是经历屈辱和死亡，也当感谢和赞美神。如主耶稣和司提反在临死的时候，都说了这句话，要把自己的灵魂交给神。他们并没有因为自己的不公的遭遇而抱怨和质疑神，而是平静的接受死亡的来临，还称谢感恩神的安排，这才真正的完全交托。如果你只定睛在今生和肉体，你是为你自己活而非为神活，那就肯定是向神抱怨和问上好多“为什么”。这也是约伯被允许遭受魔鬼试探的原因，尽管他内心里有无数个不明白，但在神面前他仍然是“完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
本诗的主要内容如下：
本诗最大的特征是运用类比的手法把仇敌的迫害和上帝的恩典一一数算，歌颂赞美上帝的信实和公义，表达了自己对上帝完全的信靠和交托。
一，仇敌的网络和上帝的山寨（1-8节）
仇敌设下网络，来攻击大卫，处在敌人的网络里，大卫献上祷告：
第一， 把自己完全交托在神手里，求神完成救赎的工作（5节）。“我将我的灵魂交在你手里”这句话在耶稣钉十字架时，也曾这样把自己交给神（路23:46）。这句话是每一个神的忠心仆人在生命的最后时刻向神的心里话。这句话和15节中“我终身的事在你手中”，表达了诗人对神完全的依靠，以及坚信神必恩待他子民的信心。
第二， 耶和华是诚实可靠、是真实的上帝（5、6节）。这不仅是向神的宣告，也是向自己的信心宣告，向自己的环境宣告。宣告的力量是无穷的。
第三， 耶和华曾救赎了诗人（1-3、5节）。从以前的经历中，诗人知道耶和华是山寨，是磐石，是拯救的保障。虽然有仇敌的网络，但大卫有神，有山寨、磐石和保障，这是坚固之地，安全之地。
二，仇敌的手与上帝的手（9-18节）
这里诗人详细描述了他受苦的细节：
第一， 在急难中耗尽心力（9-10节）。
这里，诗人可能在遭受敌人攻击的时候，自己的身体也患上疾病。不仅如此，因着诗人的犯罪，罪恶辖制着他，使他心里的力量衰败，在神面前的沟通受到影响。
被罪孽辖制的具体表现：我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败。
摆脱辖制的方法—忘记背后，努力面前的。
第二， 被仇敌羞辱，被朋友离弃，到处是图谋奸恶（11、13节）。
第三， 不再为人纪念（12节）。
虽然是四面楚歌，但诗人的回应只有一个，就是投靠神，完全依靠神，向神恳切祈祷（14-18节）。虽然仇敌的手要谋害诗人的性命，但诗人深知，神的手是慈爱的手，拯救的手。虽然诗人有罪，但他仍然转向神，信靠神的慈爱和信实。虽然诗人与神的沟通可能不很顺畅，但他仍然没有放弃祷告。他深信，只要向神发 出呼求，神必应允。这里也告诉我们，不管我们的境况如何，尽管放胆向神求告，神必垂听我们的祷告。
三，惊醒与盼望（19-24节）
诗人回首昔日的重重苦况危机，在危机面前经历神的拯救，得出结论：凡投靠神的人必蒙保护（19-20节），必能坚立。神必回应呼求他的人（21-22节）。并呼吁神的圣民，凡事仰望耶和华，刚强壮胆，充满信心，充满盼望（23-24节）。
