030，祢的爱不离不弃
——诗篇三十灵修感悟
读诗篇三十篇我马上就想到了这首歌：《你的爱不离不弃》
没有一个忧患 耶稣不能担当
没有一个痛苦 耶稣不能背负
我要向高山举目
我的帮助从祢而来
满有丰盛的慈爱
赐给凡求告祢名的人
祢的爱总是不离不弃
怜悯如江河涌流
在我敌人面前摆设宴席使我的福杯满溢
祢的爱总是不离不弃
时刻将我环绕
祢必永远纪念与我所立的约
使我领受丰盛的恩典
解经家认为这首诗的写作的时间，就是当大卫犯了数点百姓的罪之后，上帝降罚与他和百姓，民间生瘟疫死了七万人。大卫在认罪祷告后，耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛。大卫在上面献上了燔祭和平安祭，当瘟疫止住之后，大卫说：“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛”。
这首感恩的诗是在大卫受了责罚之后的感恩诗，显得尤其的宝贵。诗中最经典的一句就是：
【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
本诗涉及到神学上关于神的“护理”的命题。大卫深切的相信，神不但创造了宇宙，而且还以祂的大能滋养和管理祂所创造的宇宙，并以祂的护理统治全宇宙。在诗篇33篇，大卫在宣告宇宙是神创造之后，立刻提到神不止息的护理。他先说：“诸天借耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。”随后又说：“耶和华从天上观看；看见一切世人。”
加尔文说：“我们若说神在创造宇宙之后就撒手不管，就是说神是冷漠无情的……神不但是万物的造物主，也是永恒的掌管者和护理者，祂不但驱使宇宙及其各部分的运转，也扶持、滋润和保护他所创造的一切，甚至包括小麻雀。”
加尔文还说：“我们要相信神为了我们的益处和救恩预定万事，也要因在我们心里运行和祂赏赐我们的大福分，认定祂的大能和恩典，因此激励自己信靠、求告、赞美和热爱祂。”
下面我们来分析一下本诗：
一，数算恩典——提拔我，医治我，救赎我。（1-3节）
【诗30:1】（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
【诗30:2】耶和华我的 神啊，我曾呼求你，你医治了我。
【诗30:3】耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
有一首脍炙人口的圣诗就叫《数算主恩》，其中第一段就写道：
有时遇见苦难如同大波浪,有时忧愁丧胆几乎要绝望, 若把主的恩典从头数一数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。
二，护理之恩——怒气转眼即逝，恩典一生永久。（4-7节）
【诗30:4】耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
【诗30:6】至于我，我凡事平顺，便说：“我永不动摇。”
【诗30:7】耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面我就惊惶。
世人经常以人间苦难为由来否定上帝的存在，岂不知苦难正是人类的犯罪的必然结果，上帝的救赎正是为了结束苦难，犹如婴儿出生之阵痛、蝉蛹脱变之辛苦。十字架的道路正是脱胎换骨的重新再造，是浴火重生的凤凰涅槃，这正是上帝的护理之恩。
三，仰望交托——仇敌强大，靠主得胜。（8-10节）
【诗30:8】耶和华啊，我曾求告你。我向耶和华恳求，说：
【诗30:9】“我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实吗？
【诗30:10】耶和华啊，求你应允我，怜恤我；耶和华啊，求你帮助我。”
在这个罪恶掌权的世界中，自义是没有的，自救也是不可能的，我们唯有仰望交托，全然信靠恩主耶稣基督，信靠圣灵带领，这才是我们唯一得救得胜的途径。
四，称谢赞美——哀哭变喜乐，死亡成永生。（11-12节）
【诗30:11】你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，
【诗30:12】好叫我的灵（原文作“荣耀”）歌颂你，并不住声。耶和华我的 神啊，我要称谢你，直到永远。
“护理”就是维护和管理，宇宙如此完美演绎不仅是创造之功，更是护理之恩。人类社会虽然淫乱败坏，但依然在上帝的掌控之中。“护理”必然包括对虔敬义人的奖赏和对败坏恶人的惩罚两个部分，整部圣经都是按照“祝福”和“诅咒”的对比来启示人类上帝是如何来施行“护理”之责的。《利未记》第26章和《申命记》第28章更是直接宣告上帝祝福和诅咒的标准和具体细则。
加尔文说：“确信神的护理是信徒乐于投靠神。当神的护理光照敬虔之人时，他的心便安慰，而使他从以前压迫他极重的忧虑中得释放，一无挂虑。因他惧怕命运这观念，他便坦然无惧地将自己交托给神。他宽慰的理由是：他确知他在天上的父以祂的全能统管万事，以祂的权柄和旨意统治万民，以祂的智慧掌管宇宙，甚至没有任何事能在祂的定旨之外发生。他更得安慰的是：他确知神决定亲自保护他，并吩咐天使眷顾他，若非神这宇宙的统治者允许，无论洪水、火灾或刀剑都无法伤害他。”
哈利路亚！阿们！
