024，圣主，圣民和圣城
——诗篇二十四灵修感悟
读了诗篇二十四，我突然想到了主祷文：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门！
这个主祷文的核心就是祈祷天国降临人间之后，呈现出一种分别为圣的景象：圣主荣耀为君王，圣民洁净为公义，国度敬拜如圣城。
诗二十四同样为我们描绘了圣主降临、圣民欢腾和在圣诚迎接的场景。
解经家们一般都认为该诗写的是《撒母耳记》（下）第六章大卫带领百姓从俄别以东家里把约柜抬到耶路撒冷，在路上载歌载舞唱的一首诗歌。
一，圣主——荣耀的君王降临
我们的君王是谁？就是那位创造天地的主：
【诗24:1】地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
【诗24:2】他把地建立在海上，安定在大水之上。
我们的主我们的王是全宇宙的主宰，是独一的真神，是同我们的祖先亚伯拉罕立约的神，是带领我们出埃及过红海进入迦南美地的神，是为我们设立律法典章和条例的神，是教我们建造会幕和圣所设立敬拜规则的神，这位伟大的神就在我们中间，就在我们所抬的约柜里。
二，圣民——因信称义蒙救赎的子民。
【诗24:3】谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
【诗24:4】就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
【诗24:5】他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。
【诗24:6】这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。
这里讲到的是圣民的标准：要想登耶和华的山，进耶和华的圣所，那就必须要符合“因信称义”的条件。这里讲到了两个条件：一是要仰望耶和华，寻求神，也就是要接受耶稣基督在十字架上的救赎。二是要手洁心清，不怀虚妄诡诈，接受圣灵的管教，从罪的世界里“分别为圣”成为一个圣洁的人。这也就是我们常说的“得救”和“得胜”的信仰道路。具体还要参照诗篇十五篇以及本人根据十五篇写的“十大行为准则”来执行。
三，圣城——新天新地从天而降的新耶路撒冷。
【诗24:7】众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。
【诗24:8】荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。
【诗24:9】众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。
【诗24:10】荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！
这段经文写的是荣耀的君王要进入耶路撒冷神圣城，圣洁的子民满心欢喜载歌载舞的迎接君王降临。这跟《启示录》里面记载的新天新地有很多相像之处。
【启21:1】我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
【启21:23】那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
【启21:24】列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
【启21:26】人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
【启21:27】凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
这就是在经历了末日大审判之后，魔鬼撒旦被最后打败，丢进了永刑的火湖里，主耶稣基督成为万王之王，新天新地的圣城新耶路撒冷从天上降临人间，地上所有的君王都把荣耀、尊贵归还给圣城。圣灵借着大卫迎接约柜的意象，把未来的新天新地的神的国度新耶路撒冷异象通过本诗向我们启示出来。这圣城经历了从俄别以东到耶路撒冷、从摩西旷野里建造的会幕到所罗门建造的圣殿，从圣殿的屡次被毁到最终经历末日大审判之后新天新地的新耶路撒冷从天而降，神的国度最终降临到人间。这也是主祷文告诉我们的天国的愿景：荣耀的君王、圣洁的国民、尊贵的圣城的最终实现。
愿天国降临，愿基督再来，愿荣耀尊贵归于耶和华三位一体我们的主！阿们！
