如果耶稣一整年都没有出现在我们的所思所想中，那我们就不应该惊讶耶稣没能成为圣诞节的焦点。 今天的博客中傅格森认为有必要将我们的情感重新集中在基督身上。
一个礼拜后的今天，就是圣诞节了。 我知道，对于你们中的许多人来说，尤其是那些收听《眼睛未曾看见》播客中担任母亲的人，这是一年中最忙碌的几个礼拜之一。 我们中的一些人陶醉于假期和各种各样的活动； 我们喜欢计划； 我们喜欢做事。 但我们中也有一些人却很害怕，我们感受到的不是圣诞节的期待和喜悦，而是压力，然后是疲惫。 不管别人怎么告诉我们不用大惊小怪，让事情变得简单，我们仍然听到一个指责的声音告诉我们，我们做得还不够； 我们需要做得更多，而且需要做得更好。 两种人，事实上，两种基督徒，在今年圣诞节都会聆听他们牧师的讲道。
而且，你知道，说到圣诞节，也有两种传道人：喜欢圣诞节的人和害怕圣诞节的人。 事实上，故事越熟悉，大多数牧者、牧师和传道人实际上感受到的讲道压力就越大。 节日的重量只会压垮他们，而不是支撑他们。 但如果你想一想，在我们这些不同的感受之下，我们实际上都需要同一个东西，不是吗？ 我们都需要圣诞节的真正信息。
有时，或者说经常——甚至可能每个降临节——牧师们都会告诉他们的会众，圣诞节可能是一年中最世俗化的时刻，并警告他们不要落入这个陷阱。 但是，也许只有我这么想，我更觉得这真的是一次“绝望的聚集 a council of despair”，因为律法永远不会产生恩典，不是吗？ 我们需要的不仅仅是警告。 我们需要托马斯·查默斯（Thomas Chalmers）所说的“新情感的驱逐大能 the expulsive power of a new affection”。
我认为这一原则的重要性怎么强调都不为过，不仅是在一年中的这个狂热的时刻，也不仅仅是与圣诞节有关。 整个基督徒的生活都是如此。 尽管托马斯·查默斯（Thomas Chalmers）所宣讲的名为“新情感的驱逐大能”的讲道，实际上出现在约翰一书 2:15 ，“不要爱世界和世上的事”。但保罗特别强调了托马斯·查尔默斯的这条原则的重要性，那就是只有新的情感才能真正帮助我们不爱这个世界。 这是怎么发生的呢？ 嗯，这是一个价值千金的问题，不是吗，尤其是因为我们很容易将这一原则变成另一根棍子来敲打我们的背，并对自己说：“我需要获得一种新的情感。 我需要更加努力才能得到它。 托马斯·查尔默斯告诉我，我需要它。”
几年前，当我在苏格兰担任牧师时，我在平安夜养成了一些个人传统。 我会把车停在距离教堂不远的地方，步行穿过灯火通明、装饰精美的城市广场，前往深夜的圣诞夜礼拜。 这实际上是一种让我预备好去讲道的方式，向那些几乎从未去过教堂的人讲道。 有一年，我注意到广场上真人大小的耶稣诞生布景旁边站着两名警察。
“看守马槽吗？” 我对他们说道，心想或许可以开始一场友好的谈话。 令我惊讶的是，其中一个人说：“是的。 去年，有人偷走了耶稣。” “这是预言性的话语，”我想到。 他说的比他知道的还要多。 他指出了问题的核心。 这就是问题所在：我们允许耶稣在圣诞节期间被偷走，而且在一年中也经常被偷走，因为祂确实是一种新情感的驱动力。
但在我们思考如何在圣诞节期间重寻耶稣并经历对祂的一种新情感的力量以先，我还需要说一些其他重要的话。 也许祂在圣诞节期间对我们来说不是中心的原因是祂早在圣诞节前就从我们的生活中被偷走了。 所以，首先要解决的问题实际上是：耶稣是我日复一日生活的中心吗？ 如果不是，为什么我会觉得祂会在圣诞节突然成为我的中心呢？
所以也许今天，我们需要像奇切斯特的理查德那样祷告：“主啊，我为这三件事祈祷： 日复一日，更清楚地看见祢，更深地爱祢，更近地跟随祢。” 我希望你明天能再继续收听《眼睛未曾看见》。
原播客（12/18/2023）：https://www.ligonier.org/podcasts/things-unseen-with-sinclair-ferguson/recovering-christ-at-christmastime
翻译：慕恒
