022，诗的预言 十架大爱
——诗篇二十二灵修感悟
本诗歌被称为最悲怆的预言性弥赛亚诗歌，又被称为十字架之歌。其中的内容被新约作家用来描写无罪的上帝圣子在受难时的痛苦。祂虽然信靠上帝，上帝却似乎离弃了祂。在整首诗歌里没有罪的告白，也没有丝毫的怨恨。本诗分为两个部分，前21节是受苦者的控诉和祈祷，后10节是得救后的感恩。两个部分之间没有过渡，而是一下子从失望转到赞美。
一、十字架上的哀求和苦待，苦难是信仰的必经之路（1–21）。
如何认识苦难是基督徒信仰道路上一道艰难的障碍。从常理上来说，既然有一个全能美善的上帝，为什么还要允许生活中存在苦难？既然我已经接受了耶稣基督为生命的救主，我已经成了上帝天父的孩子，为什么我还要经受各种困苦？圣经里主的门徒都要遭受极大的痛苦甚至丢掉自己的性命，就连上帝的独生子耶稣基督也要承受十字架的苦难，为什么信仰之路一定要经历十字架的痛苦？
在对苦难的认识上，就连如此合神心意的大卫也常常无法明白。圣灵更是借着大卫的口预言了千年以后，上帝会亲自来到人间，会为全人类的罪恶被钉死在十字架上。我们来看看诗中都经历了哪些苦难？
1、神的离弃，神不听祷告。
（诗22:1）“我的神，我的神，为什么离弃我。为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。”
这节经文也是主耶稣在十字架上的一句呐喊。如果朋友离弃你，你还可忍耐；如果家人离弃你，你也还可忍耐；如果连神都离奇你，那这个痛苦是无法忍受的。主耶稣当时就经历了，连神也离弃他了。因为他要担当所有人的罪，父只得对独生的爱子也掩面不看了。
（赛53:4-5）他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。
这本该是我们该受的刑罚，主耶稣却为我们承受了。
2、赞美中摆明关系：你是我祖先的神，你当拯救我！（3-5）
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。
我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。
3、我虽卑贱如虫，遭人耻笑，但祢自母腹中就拣选我呵护我（6-11）。
“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：
但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。”
4、仇敌强大，四面围攻，疾病缠身，遭受羞辱（12-18）。
“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。…
我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”
5、求主帮助，靠主得胜（19-21）。
“耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类，救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。”
二、十字架后的荣耀，苦难造就荣耀（22-31）
十字架有两面，一面是受苦，另一面是荣耀。这两方面是有因果关系的，要先经过十字架的对付，才能得到被十字架造就出来的那个荣耀的生命。
1，福音临到教会的人——“我的弟兄”(22节)
【诗22:22】 我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。
诗人的祷告已蒙应允,他抹去伤痛的泪水,从幽暗痛苦中爬了出来,再次昂首阔步迈进神的圣所,与自己的亲友,及会众一起歌颂赞美神的救恩。
2，福音临到以色列人——“雅各后裔”(23-26节)
【诗22:23】你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！
3，福音临到列国的人——“地的四极”(27-31节)
“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。”
诗人以信心的眼光看到“地的四极”的异象。他深知神是至高的主,是万王之王,是万主之主。他要用自己的权柄来统管万有,无论是繁荣富强的国民,还是落后贫穷的国民,都要向他屈膝敬拜，他所成就的救恩要传到下一代,一直到千万代。
三、如何认识苦难？
1，苦难不是来自于上帝，恰恰是来之于人类背叛上帝陷入犯罪而带来的诅咒。整本圣经的主题是“爱和救赎”，也就说明上帝不喜悦苦难，上帝正是要救赎人类摆脱苦难。
2，上帝并没有给基督徒超越规律的特权，基督徒也必须要接受上帝的普世律，违背这个律的也必须要自己承受结果。例如你违背了健康律就必须要承受疾病的折磨，你违背了因果律也必须要承受结果。上帝只因为你接受耶稣基督而赦免的你的罪，但并不会给你超越自然律和社会律的特权。
3，基督徒的一生实在是争战的一生，必须要对付世界的罪恶，对付自身的罪恶，要活出基督的形象，要荣耀上帝的名，这个就是十字架的道路。这条路注定是不平坦的，是充满荆棘和苦难的。人要重生就必须要经历脱胎换骨的蜕变，没有脱掉罪恶的旧衣，就无法成为新造的人。没有毁灭就没有新生，没有拆毁也就无法重新建造。荣耀必须是在十字架上钉死所有罪恶，成为完全圣洁之后才能成就。
