020，耶和华的名才是我们得胜的旗帜
——诗篇二十灵修感悟
诗篇二十既是一篇祈祷得胜的祷告文，也是一篇战争檄文。圣经研究者一般都认为该诗是在出战之前，大卫的一篇祷告词，祈祷耶和华神庇佑战争得胜。
【诗20:1】愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各 神的高举你。
【诗20:2】愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。
【诗20:3】记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。
【诗20:4】将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
【诗20:5】我们要因你的救恩夸胜，要奉我们 神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。
【诗20:6】现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
【诗20:7】有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。
【诗20:8】他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。
【诗20:9】求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。
人类战争史上有过很多特别有名的战争檄文，最为著名的有陈林的《讨曹操檄》、骆宾王的《讨武曌檄》等五大战争檄文。这些雄文无非都是列举讨伐对象如何如何大逆不道，违背天罡人伦，号召百姓军兵为正义而战云云。大卫的这篇战争动员则完全不同，他高举的耶和华的名，统管万有的上帝才是他出战的原因和动力。他清楚的认识到自己是上帝的仆人，自己的一切都是为上帝做工，既然为上帝而战，那无论敌人多么强大也必然会旗开得胜。
离开上帝的所谓历史英雄人物，无不崇尚铁血战马，依靠自己强大的武装来建立丰功伟业。而这些在上帝眼中只不过都是一尊泥土推起来的塑像，历史上的巴比伦帝国、玛代波斯帝国、强大的亚历山大帝建立的希腊马其顿帝国，以及后来的罗马帝国，在上帝眼中都是《但以理书》那个一块来之天上得石头轻轻一碾压就完全粉碎的塑像。
而合神心意的大卫跟他们则有着完全不同认知。这些历史强人毫无例外都会认为江山的打下来的，要依靠领袖的强大心脏和超人魅力，依靠强大的军队。大卫说：有人靠车，有人靠马，而我们只靠耶和华的名。当别人认为丰功伟业是依靠铁血战火踏着别人累累白骨建立起来的，大卫则认为丰功伟业是靠着虔诚的敬拜上帝，全然的信靠上帝才能得来。
“记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。”
当别人认为江山是打出来的时候，大卫则认为是跪出来的。大卫有一双属灵的眼睛，他能够洞察“天道”“天命”“人心”之间的必然关系，为上帝而活才是他一生的终身使命。
马丁.路德说：“信徒面对生活的难处时，当放弃自以为重要的武器，单单依靠神” 。在现代，它可用作差遣工人，为主争战的讲词；它可以用在按立仪式的祝福语。
以色列所面对的是国与国之间的争战，今天我们所面对的也是国与国之间的争战——神的国和撒旦的国。
我们的武器不再是属肉体的，乃是属灵的争战，我们所靠的不是“车和马”，乃是依靠耶和华的名。借着祷告依靠和信心的宣告，预备自己过得胜的生活。
