018，大卫终生的见证：耶和华是又真又活的神
——诗篇十八灵修感悟
诗篇十八篇是从《撒母耳记》（下）第22章辑录而来的，被署名为“大卫的凯歌”，是大卫在一切功成名就年迈体衰时总结自己一生经历，感怀往事，从心底深处发出的对耶和华神由衷的感谢和赞美。大卫这个名字的含义就是“蒙爱者”的意思，他的一生经历了：童年放牧—少年入宫—青年英雄—扫罗迫害—逃亡流浪—登基做王—八方征战—宫廷内乱等八个阶段。每个阶段都真真切切亲身体验到了上帝的同在。《撒母耳记》上下共55章，一共写了撒母耳、扫罗王和大卫王，单单大卫就占了四十章，从“撒上”十六章撒母耳膏立大卫开始，直到他八十岁去世，他波澜壮阔的一生始终与神同在。他的这首诗歌就是他用一生的全部经历为上帝作出的美好见证，向世人传递了“耶和华神是又真又活的神”，是大卫王全部生命的见证，是以色列民族历史的见证。
下面我们简单来分析一下本诗的内容：
第一部分（1-3节）神与“我”的关系：
上帝是“我”的：力量、磐石、山寨、救主、盾牌、角、高台等，这些意象比喻了上帝与大卫之间的亲密关系。“力量”的生命的价值和意义，“磐石”是生命的根基，“山寨”生命的庇护所，“救主”是全部的依靠，“盾牌”是防卫的武器，“角”是战斗的利器，“高台”是旗帜，是司令部，是一切决策的决定者。
第二部分（4-19）神的大能在“我”身上彰显。
“阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。”大卫的一生经历了无数次如此的困境，而每每这个时候，上帝就会在电闪雷鸣、地动山摇、飞沙走石、遮云闭日、冰雹火炭、沧海桑田等各种超自然的异象中显现了。这种夸张的笔法凸显了大卫的神是创天造地的真神，是宇宙的真正的主宰者。而这位如此伟大的神，在“我”每每遭遇困境的时候就能及时显现。
【诗18:16】他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
【诗18:19】他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。
第三部分（20–45节）耶和华神是公义慈爱的神。
1、公义慈爱在“我”身上彰显（20–24节）。
神为什么要怜爱我救拔我呢？这是因为我“公义”、我“清洁”、我遵行祂的道、谨守祂的典章和律例，按照祂的要求做一个“完全的人”。
【诗18:20】耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
【诗18:21】因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的 神。
【诗18:22】他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。
【诗18:23】我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。
【诗18:24】所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。
2，神的公义和慈爱会在所有人身上彰显（25–27节）
神不单是爱“我”的，神也会爱所有的人，条件是你也要像我一样尊行他的公义，神对待不同的人就会有不同的报答：
【诗18:25】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
【诗18:26】清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
【诗18:27】困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
这位掌管宇宙的上帝也掌管着人类历史，还掌管着我们每一个人的命运。这就是“天道”，天网恢恢，疏而不漏，全人类都必须要遵守。
3，至诚至真的爱恋和赞美（28–45）
接下来大卫就用充满激情的话语，用自己的生命歌唱，从灵魂深处迸发，圣灵的河水涌流，一一吟唱出对上帝至诚至真的爱恋和赞美。
【诗18:33】他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
【诗18:34】他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
【诗18:35】你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。
【诗18:36】你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。
【诗18:43】你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必侍奉我。
【诗18:44】他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。
【诗18:45】外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
第四部分（46–50）耶和华是活神，我要在外邦称谢祢。
最后，诗人情不自禁的表达了如下情感：
耶和华神是我大卫全部人生的见证，也是以色列民族历史的见证，我要向全天下人宣告：这位又活又真的神的才是全宇宙独一的真神，是宇宙的创造者，是人类的拯救者，是公义的神，祂的法度不可更改，祂的律例必须要遵守，祂就是道路真理和生命，祂爱我们，祂痛恨罪恶，祂要救赎人类离罪称义，祂要重新找回自己丢失的羊。
【诗18:46】耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的 神被人尊崇。
【诗18:49】耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
（2018年9月23日于顺德）
