诗篇共150篇，在这150篇中,明确署名作者为大卫的诗篇共有73篇，篇篇精彩，产生了很多我们乐于诵读和吟唱的金句,例如——“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”；“你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，你的公义好像高山，你的判断如同深渊”；“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。”
诗歌是一种特殊的文体，它的产生往往来自诗人对自己人生遭遇的凝练，在表达时，诗人又常常超越理性的限制去做感性的表达，透过文字去流露心声。所以当我们结合诗人的经历再去与诗篇合参的时候，诗人的处境和心境便合二为一了，我们对诗人的了解也就更为立体了。（例：大卫在与拔士巴同寝后写了诗篇51篇；在亚比米勒面前装疯后写下诗篇34篇；在逃避押沙龙追杀时写下诗篇3篇等。）
每一篇诗篇都有其独特之处，有的是偶然被过犯所胜后的忏悔，有的是疾病中的呼求，有的是得胜后的凯歌。诗篇103篇也不例外，也有其独特之处。
本篇特点：
诗篇103篇的特点有两个，一个是“结构的严谨性”，一个是“内容的纯粹性”。
结构的严谨性——本篇是一首庄严华美、结构严谨的赞美诗。诗人首先提醒自己称颂神的恩惠和救赎（1-5节）；接着呼召属神的百姓称颂神的慈爱与怜悯（6-18节）；最后呼唤天上的天使称颂神的权柄和治理（19-22节）。这样的分段是显而易见的，当我们看1-5节时，发现人称对象是“我”；6-18节的人称代词是“我们”；19-22节的人称代词是指向天使的“你们”。
并且诗的第一句和最后一句相同，首尾呼应。全诗好像由一人的独唱，逐步加入选民和天使的和声，最后又回归到个人的独唱，随即完成整篇颂词。
内容的纯粹性——诗篇103篇从头到尾，看不见作者面临任何外在的问题。没有急难求救、没有陈情吐苦、没有忏悔认罪、没有渴望伸冤、没有仇敌搅扰，只有单纯地感谢与赞美。全诗11次出现耶和华的名，又有多达27次出现指代耶和华名字的“他”，诗人的眼目完全聚焦在神的身上。
一 ：祂配得我们的称颂
诗的第一句提到：“我的心哪，你要…”，这是很有意思的一个句式。诗人既是表达者，又是表达对象，这是人类的独特之处。在自说自话中，作者在自我唤醒，提醒自己要称颂神。唐崇荣牧师曾说，人对自己说正确的话非常重要，因为这会很深的影响他的人格。大卫是一个常常对自己做正确提醒的人，在诗篇103篇大卫三次提醒自己的心要称颂耶和华，不要忘记自己从神领受的丰富恩典。
在大卫陈述称颂耶和华的原因时，提到了5个方面的原因，分别是：
1：他赦免你的一切罪孽（3上）
2：他医治你的一切疾病（3下）
3：他救赎你命脱离死亡（4上）
4：他以仁爱慈悲为你冠冕（4下）
5：他以美物使你心知足（5上）
1：他赦免你的一切罪孽（3上）
首先，大卫第一个提及的原因是罪得赦免，或许这样的位置表明大卫最看重认为最宝贵的就是罪得赦免的恩典。这确实是我们所能领受的最大的恩典，凡蒙恩的人都要像大卫一样欢欢喜喜地称颂神。
例证：
2020年8月，在美国某市爆发了示威运动，刚开始还没有问题，但是后面就“不出意外”的变味了，变成了打砸抢。有一个叫“里滕豪斯”的17岁白人少年，闻讯专门从其他地方赶来维护治安。在维护治安的过程中，持枪的里滕豪斯与抗议者发生冲突，在混乱中，两人被里滕豪斯当场打死，一人身受重伤。
后来里滕豪斯被当地警方逮捕，并被指控五项重罪，包括一级故意谋杀。这五项罪名是：
一级故意杀人罪(最高可判无期徒刑+5年使用危险武器罪)
一级故意杀人未遂(最高可判60年监禁+5年使用危险武器罪)
一级滥杀罪（最高可判60年监禁+5年使用危险武器罪）
两项一级鲁莽危害安全罪（最高可判12.5年监禁+5年使用危险武器罪）
我们可以试想，如果被判有罪，里滕豪斯的人生将会发生翻天覆地的变化——身陷囹圄，和过去喜欢的生活完全告别，人生完全被改写。
在惴惴不安中等候了1年零三个月后，里滕豪斯被判无罪释放，通过视频可以看到，当听到陪审团逐项宣布他无罪时，里滕豪斯激动的抽泣流泪，差点瘫坐在地上。此时我们或许就能明白何为“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的”。里滕豪斯所领受的是暂时的赦罪之恩，将来还要在基督台前承受公义的审判，而我们所领受的则是永恒的罪债清偿，我们是不是应该有更大的喜乐和安慰？
上帝所赐给我们的赦罪之恩，是我们人能领受的最大的恩典，我们为此感恩。
2：他医治你的一切疾病（3下）
其次，大卫提到了“他医治你的一切疾病”。大卫曾在诗篇41篇中描述自己患病的经历，透过第8节“他们说：‘有怪病贴在他身上。他已躺卧，必不能再起来。’”我们可以推测，那次大卫的疾病应该非常严重。但他在疾病中仍然仰望神的恩典。
或许我们会问，我们或者我们的家人、教会中的肢体，也不是所有的疾病都得到主的医治，为什么？
这个问题我们可以从三个方面去思考：
一是这段话出自大卫个人的颂赞，也就是他个人的经历，不一定具备普遍性。我们看到有些肢体的确经历过神奇妙的恩典和带领，有很多绝症康复的见证，但我们知道神对每个人的带领是不同的，大卫经历过神的医治，保罗也经历过加在他身上的一根不得痊愈的刺；
第二，我们将一切的身体康复都视为上帝的恩典；
最后，我们不仅祈求病得医治，更重要的是要祈求上帝赐给我们力量，靠着主对面对身处疾病中的日子。
例证：
有一天，法国一个偏僻的小镇，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，来到教堂里祈求。旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的小伙子，他一定是在向上帝抱怨他为什么没有在战争中保守你的平安。”这一句话被年轻的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是在向上帝抱怨，而是想请求他帮助我，教我在失去一条腿后，也知道如何过日子。”
就像圣经所说，人心靠恩得坚固才是好的，无论顺境逆境，我们相信神会给我们最好的带领，他的恩典是我们随时的依靠，我们为此感恩。
3：他救赎你命脱离死亡（4上）
在诗篇23篇中大卫曾说：“我虽然经过死阴的幽谷，也不怕遭害”，“死阴”一词在英语中被译为“死亡的阴影或者死亡的影子”，当我们看到一件事物的影子时，就知道这件东西便离我们不远了。大卫曾多次有过直面死亡的经历——在少年时与英勇善战的歌利亚征战，如果战败，会有丧命的危险；后来为扫罗王弹琴，心烦意乱的扫罗多次突然抡枪刺向大卫，想要将大卫刺死，钉在墙上；身为战士的大卫在战场上与敌人斡旋、厮杀，出入大大小小的战役，也有危机四伏但又险象环生的经历；年老时又被儿子押沙龙追杀，但这一切都在都在上帝的保守中平安度过。
有一天我们也会被死亡的阴影笼罩，但它虽然笼罩我们，却无法囚禁我们，当我们经过死亡便推开永恒之门，这是我们将来活泼的盼望，我们为此感恩。
4：他以仁爱慈悲为你冠冕（4下）
大卫贵为一国之君，头上佩戴着荣耀的金色冠冕，在人群中尊贵荣耀。但他在诗句中提到上帝以仁爱慈悲为他冠冕，这句话的意思是大卫将自己被上帝爱、被上帝怜悯当作最有荣耀的事情，如同君王佩戴荣耀的冠冕。我们也是这样被上帝所疼被上帝所爱，亲爱的弟兄姐妹，我们要知道上帝真的是爱我们，当他愿意让他的独生爱子为我们死在十字架上，我们就知道这份爱一定不是虚假的。
他的慈爱就是我们荣耀的冠冕。
5：他以美物使你心知足（5上）
最后大卫称颂神上帝丰富的供应，使他身体康健，如鹰返老还童。鹰是以色列常见的一种猛禽，是力量、自由、灵巧的象征。如鹰返老还童并不是鹰有返老还童的能力，而是指生命可以像鹰那样年轻，有活力。
（备注：有人认为鹰的寿命可以长达40-70年，并且可以借着换喙、换爪、换羽毛，以重获新生。但这种猜测其实并没有生物学的支持，鹰的寿命其实通常只有20年左右。）
（上图：小乌雕(Lesser spotted eagle)是以色列常见的一种鹰。以色列位于欧亚大陆与非洲大陆之间鸟类迁徙的主要路线上，每年有三十多种鹰经过这里。古代以色列人对鹰非常熟悉，圣经中经常出现鹰的比喻。）
从大卫的称颂中我们看到上帝的恩典是那样的丰盛，就像保罗所说：感谢神，因他有说不尽的恩赐。
不知道大家有没有翻看过去照片的习惯？现在拍照非常方便，我们或许都储存了非常多的照片。其实偶尔翻看过去的照片是一件很容易让人幸福的事情，你会看到前年的时候儿子原来那么小那么可爱；你会看到原来和同工一起外出服侍竟然去过那么远的地方；你会看到原来看做天大的难处也就这么走过来了；你会看到其实我们经历了上帝太多太多的恩典，我想，我们每个人都应该像大卫一样有自己的颂赞与感恩，有属于自己写给上帝的诗篇103篇。
二：祂配得我们的敬畏
6-18节进入第二个段落，大卫为以色列国向上帝感恩，感恩的原因有两个——1：祂施行公义：2:祂满有怜悯。
1:耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。我们看到大卫作王的时代是一个兴盛的时代，大卫的时代也是神治社会最好的代表（虽然并不是完美的代表）。在一个敬畏神,遵行上帝律法的国家中，一定充满着公平和正义。祂藉摩西颁布律法，使以色列人好以公平公义为立国的根基。
另外一方面，我们虽然会经历不公义的对待，并有很多时候无处伸冤，但在最后白色大宝座面前都会得到公平的对待，那时上帝便会按着个人所行的进行完全公义的判断。
2:耶和华满有怜悯，表现为祂不长久责备；不轻易发怒：不按我们的罪孽报应我们。祂作为审判官是暂时的，祂做我们的父亲却是永远的。当使人提到祂要赦免我们过犯的时候提到“天离地有何等的高…东离西有多远…”。天和地、东和西有两个共同的特点——永不相交；永不可测。
上帝怜悯我们，把我们的罪投在深海里，我们知道水下200米就看不到光线了，就像在深海看不到光线一样，我们的罪也不再被纪念和想起，反而以慈爱待我们，祂的恩典与慈爱有测不透的丰富。我们既有这样一位施行公义又满有怜悯的主,我们更要好好敬畏祂。（敬畏的含义为尊重，有很深的敬意，18节提到敬畏耶和华的表现是“纪念他的训词而遵行”)
有这样一位主做我们的王，我们心里何等平安，我们为此感恩。
三：祂配得一切的荣耀
最后大卫呼唤天上的天使加入对耶和华的称颂中，称颂耶和华的宝座立定在天；耶和华的权柄统管万有。上帝的国是不能震动的国，仇敌在祂面前作他的脚凳，至高的上帝在天地万物中间永远掌权。
圣洁的天使为我们做了美好的榜样，他们听从礼的命令，成全祂的旨意，行祂所喜悦的。我们也应该以此为我们的追求，既然天怎样高过地，祂的意念也怎样高过我们的意念，祂的道路也怎样高过我们的道路。那么，我们就让祂的意念常取代我们的意念，祂的道路常取代我们的道路，我们也像天使一样，在地上作祂忠心的仆人。
既然我们的主大有权柄和能力，我们就要好好顺从祂的旨意。有一位有权威的顺从对象是多么幸福的一件事，就像在陌生路段拥有定位和导航一样，愿上帝在我们苦短的人生中为我们领航，好使我们不偏左右的跟随和荣耀他。
我们看到大卫的称颂与感恩是源自他对上帝真实的经历，也源自他对上帝正确的认识和完全的信靠，有主可依是多么幸福的一件事情。
看到上帝在我们身上有丰富的恩典，我们将来有活泼美好的盼望，会帮助我们常常活在平安喜乐里面，而一个在恩典中麻木、看不到的恩典的人，则会活在不满和怨言中，感恩会让我们更喜乐。
最后我们以一个故事结束信息的分享：
有一名成绩优秀的青年去申请一个大公司的经理职位。
董事长从该青年的履历上发现，该青年成绩一贯优秀，从中学到研究生从来没有间断过。
董事长：“你在学校里拿到奖学金吗?”
青年：“没有。”
董事长：“是你的父亲为您付学费吗?”
青年：“我父亲在我一岁时就去世了，是我的母亲给我付学费。”
董事长：“那你的母亲是在哪家公司高就?”青年回答：“我的母亲是给人洗衣服的。”
董事长要求该青年把手伸给他，该青年把一双洁白的手伸给董事长。
董事长：“你帮你母亲洗过衣服吗?”
青年：“从来没有，我妈总是要我多读书，而且，母亲洗衣服比我快得多。”
董事长说“我有个要求，你今天回家，给你母亲洗一次手，明天上午你再来见我。”
青年觉得自己录取的可能很大，回到家后高高兴兴地要给母亲洗手，母亲受宠若惊地把手伸给孩子。
青年给母亲洗着手，渐渐地，眼泪掉下来了，因为他第一次发现，他母亲的双手都是老茧，有个伤口在碰到水时还疼得发抖。
青年第一次体会到，母亲就是每天用这双有伤口的手洗衣服为他付学费，母亲的这双手就是他今天毕业的代价。
该青年给母亲洗完手后，一声不响地把母亲剩下要洗的衣服都洗了。
当天晚上，母亲和孩子聊了很久很久……
亲爱的弟兄姐妹，我们不可徒受主的恩典，也不可将主的恩典看做平常，愿主藉着今天的信息唤醒我们的心，好叫我们不忘记祂一切的恩惠❤️
