015，上帝眼中的义人
——诗篇十五灵修感悟
【诗15:1】耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
【诗15:2】就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
【诗15:3】他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
【诗15:4】他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
【诗15:5】他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
诗篇十四写了上帝眼中的世人是尽都邪恶、败坏、污秽和作孽，完全偏离了上帝造人而赋予人的人生意义和存在价值。但上帝并非是尽都毁灭，而是开启救赎计划。诗篇十五章承接前篇，宣告了可以进入上帝的幕帐或住在圣山上的义人标准。这个标准可以理解为上帝眼中的“义人的十大行为规范准则”。如果说“摩西十诫”是上帝宪法的总原则和法统精髓，那么，本篇则是上帝义仆按照诫命原则践行的行为准则。
准则一：要正直公义，不要弯曲邪僻——你有过难以释怀的亏心事吗？
准则二：要诚实守信，不要知行不一——你有过哪些谎言欺骗的行为故事？
准则三：要实事求是，不要谗言毁谤——你有过无理取闹强词夺理甚至为了自保而造谣中伤毁谤他人的行为吗？
准则四：要乐于助人，不要恶待朋友——你有过冷漠势力以利己取向待人接物的行为故事吗？
准则五：要独立思考，不要盲从害人——你是否有过人云亦云，盲目从众，明哲保身，落井下石的例子呢？
准则六：要爱憎分明，不要是非不分——你是否敬畏上帝和自然，敬畏制度和规则，是否趋炎附势丧失原则，是否认同事不关己高高挂起呢？
准则七：要舍己为人，不要贪图便宜——你是否自私自利斤斤计较，是否“宁要我负人绝不人负我？”
准则八：要施舍奉献，不要放债取利——你喜欢爱心行善吗？是否有自己吃亏也要继续乐善好施的心态？
准则九：要守法经营，不要贿赂投机——你是否有为达目的不择手段的行为？是否有投机取巧贿赂钻营的行为？
准则十：要坚定不移，不要见风使舵——善行义举不是做给别人看的，你是否能一辈子只好好事不做坏事？
如果单单从文学角度从诗歌的意象来欣赏这首诗，该诗的确无法像诗篇23篇那样既给人以深刻的心灵震撼，又给人以文学之美的享受。但我们从上帝拣选的角度来看，如何才能寄居耶和华的帐幕，如何才能住在耶和华的圣山，从这个永恒的人生目标上来看，本诗却实在是一篇太重要的诗歌了。它用吟唱的形式，用通俗易通的语言，把上帝眼中义人的日常行为准则逐一列出，成为人们的行为规则和行动指南。
反观国人的现状，对照上帝的十大准则，我们就会惊讶地发现，我们现在几乎是每一条都是“要”的做不到，“不要”的却做得特别典型：
对照准则一，我们是正直公义丧失，弯曲邪僻盛行：
腐败官员前赴后继，有毒食品屡禁不止，警察城管暴力执法，诈骗手段防不胜防，碰瓷老人、霸坐博士、龙哥抢道杀人反杀……类似的新闻总是让人眼花撩乱目不暇接。
对照准则二，我们是诚信丧失底线，谎言大行其道。
上帝给了我们每个人说谎就脸红的警示，但中国人却整日里从国家文化层面用宫廷剧斗、权谋计策、厚黑学说等来熏陶我们达到说谎不脸红、高调是本事、大话空话是原则的包装人，从主流媒体到我们每个个体，似乎生活在一个人人都找不到自己虚空环境里。假作真时真亦假，在这个以假乱真的时代，我们整天看到的都是包装的别人和包装的自己，我们看到的都是镜子里的自己，以至于我们忘记了自己是谁？自己要干什么？自己在干什么？
（由于时间和篇幅所限，后面的每条准则大家自己去对照和搜集吧）
最后要说，上帝的准则标准很高，要求很严，我们似乎都实在是难以完成。这是因为我们陷入罪恶太深了。上帝从创造之初本就是这样要求我们的，这就是上帝的形象。罪恶具有持续恶化加速膨胀的特性，一旦我们偏离了上帝，罪恶就如毒品一样，让我们犯罪的快乐中认同罪恶，在认同罪恶中强化罪恶，在强化罪恶中抵抗上帝，在与神为敌的过程中加速灭亡。慈爱的上帝只有亲自道成肉身来到人间，用十字架的大爱来实现祂最终的救赎，也就把我们根本无法完成的公义善举这么一个超难的行为过程，简化到用承认和接受十字架的救恩就能一举实现，这是何等奇妙的恩典阿！如此，我们就可以寄居耶和华的帐幕，住在耶和华的圣山，重新成为祂的儿子，享受祂永恒的丰盛的荣耀。哈利路亚！
（2018年9月20日于顺德）
