014，上帝眼中的世人
——诗篇十四灵修感悟
【诗14:1】愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。
【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
【诗14:4】作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告耶和华。
【诗14:5】他们在那里大大地害怕，因为 神在义人的族类中。
【诗14:6】你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。
【诗14:7】但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
本篇引导我们思考以下几个问题：
一、“人找神”和“神找人”
从人类历史来看，无论哪个民族其实都是在寻找神，都是从满足他们自己的生活需求去认识神和敬拜神，这从任何一个民族都有自己的宗教信仰或生活习俗反映出来。“人找神”是所有人类历史发展的共同诉求，包括无神论者。无神论本身就是人找神找不到而得出的结论。这是因为上帝造人赋予人的本质特性就是其宗教性决定的。
那么“人找神”的结果怎么样呢？我们从上帝的视角来看，那就是完全失败了。一到四节是上帝对世人的评价，也就是对“人找神”结果的评价：
一是尽都邪恶（1节）——找不到真神成为无神论者；
二是尽都愚昧（2节）——寻找假神成为拜偶像者；
三是尽都污秽（3节）——偏离正路成为离善行恶之人；
四是尽都作孽（4节）——与神为敌成为迫害义人之徒；
这就是上帝眼中的世人。上帝精心所造之人居然败坏到如此地步，这让上帝何其伤感啊！《创世纪》前11章所写几件事跟本诗所表达的上帝的心情是完全一致的。一是亚当夏娃背约偷食禁果，开启了人类背离上帝走向犯罪的开端；二是该隐杀亚伯成为人类离开上帝为己而活，犯罪升级的必然结果，也成为人类被诅咒从此流离失所痛苦缺乏灵魂饥渴的根源。三是大洪水与诺亚方舟，这是上帝的审判与救赎，对于尽都败坏的人类，对于已经失去上帝赋予其存在价值和意义的被造之物，上帝只有忍痛毁灭，重建建造，这建造就是拣选义人并重新立约（彩虹之约）。四是巴别塔事件，人类继续冥顽不灵与神争高，凭借着上帝赐予的能力和智慧来抵挡神、否定神、亵渎神、杀死神，这就是末世时期人类典型的特征。
二，“人恨神”和“神爱人”
人神之间的矛盾和冲突的根源在于：人要为自己而活甚至要求神也要为人而活，而神要人为神而活且一切都要活出神的荣耀。这是被造物之物的狂妄自大和不自量力到了极度膨胀的地步。葡萄园的仆人不但霸占了葡萄园不按时交租，还要接二连三的杀死园主派来收租的使者，最后还杀死园主唯一的儿子。面对如此的恶仆，园主会怎么样呢？令人不可思议的是，园主仍然爱他们，还是要千方百计的救赎他们。
本篇五六节讲到的就是神在罪恶的世人中寻找和拣选义人，神要做他们的避难所，并要让他们成为所有罪人的祝福。这就是上帝拣选亚伯拉罕、以撒、雅各，要带领以色列人出埃及，要他们成为君尊的祭司和地上的天国。整本圣经讲的都是神对人的爱和救赎。当人们一直无法认识神明白神的旨意，持续不断陷入犯罪而无法自救之后，神居然亲自道成肉身来到人间，用自己洁净的宝血来担当世人的罪恶，用十字架的大爱来成就最终的救赎。如果说人世间有太多无法理解的奥秘，那么神如此爱人就是最大的奥秘。
三，上帝的计划必定要成就
第七节是上帝庄严地宣告：救赎计划必定要完成，天国必定要降临，耶稣基督必定要再来，末日审判定要实现。被魔鬼撒旦所捆绑的陷入罪恶深渊无法自拔的世人必将因着信靠耶稣基督而得到新的生命，成为新造的人，新天新地必将到来，万民敬拜歌颂赞美耶和华神一定会实现！爱神的人必将在天堂里享受上帝赐予的永恒的平安和喜乐！
“但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。”
（2018年9月19日于延安）
