012，末世的特征和出路
——诗篇十二灵修感悟
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
【诗12:7】耶和华啊，你必保护他们，你必保佑他们永远脱离这世代的人。
【诗12:8】下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
没有虔诚、没有忠信、人人都堂而皇之信誓旦旦的把谎言当真理，明明是自己说了自己都不信，但该说的时候还是堂而皇之的说。媒体天天谎话连篇人们也都不觉得什么，领导一天好几个会，会上滔滔不绝口如悬河，博得阵阵掌声，实际上有多少是真的他自己都不知道，整天带着面孔做人，落得只有一个“累”，是良心谴责的心累。
昨日在西安参加了一个体验式“幸福园丁人生”同修会。因为听那些著名的学者专家的报告式培训太多了，领导这一次要求改变一下培训方式，就要求西安市一个小有名气心理辅导师王筱云进行带领。她关于幸福的观点有亮点印象深刻：一是人生也就三件事：老天的事要顺服，别人的事要尊重，自己的事要尽力。二是讲到了阻碍人生幸福的主要障碍还是内心里的抱怨、有罪、内疚、苦毒，获取幸福就必须要把这些东西丢掉。至于如何丢掉，她非但没有指出正确的方法，反而是仍然是鼓励个人努力，一方面要求人们压缩欲望，一方面还是鼓励个人奋斗，这也成为人们越奋斗越痛苦的根源了。
叔本华有一个关于幸福的观点应该是代表了末世时代人类悲哀的哲学观点。他认为人生在本质上是痛苦和无聊的，其根源在在于人本能具备那个会自动膨胀的欲望。欲望不能满足人就痛苦，一个阶段的欲望满足之后就开始无聊，无聊就催生更大的欲望，更大的欲望又会产生更大的痛苦和无聊。所谓的幸福和快乐只在欲望满足之后无聊到来之前的那一段短暂的时间。叔本华据此进一步推出了满足自我的六件事：一是艺术，二是哲学，三是宗教，四是变疯，五是自杀，六是杀人。叔本华与尼采的哲学思想直接影响到希特勒，也可以理解为二战残酷杀戮都跟这种悲观厌世的哲学思想有一定关系。
（2018年9月17日写于西安到延安的高铁上）
