牧函 宗教改革与你我 （第44封）
同为宗教改革之子的弟兄姐妹，平安
大多数的基督徒认为宗教改革是从马丁·路德1517年10月31日将批判赎罪券的《九十五条论纲》，张贴在威登堡大学的教堂门口，拉开了宗教改革的序幕。时至现在，已经过去505年了。虽然宗教改革有了美好的果效，留下了新教教会，但今天的基督徒却和五百年前的天主教时期的属灵氛围相差无几。之前马丁路德写了《教会被掳于巴比伦》，而今的教会无疑是被掳于世俗时代。
很多人也许满不在乎，认为自己和宗教改革没有什么关系。但其实不然，任何一个新教的教会都或多或少受到宗教改革的影响。无论是从神学上、还是从敬拜形式上，最重要的一点就是基督徒可以自己阅读圣经了。在宗教改革之前的天主教时期，平信徒是没有机会阅读圣经的，更别提研读圣经，解释圣经，传讲圣经了。所以，在宗教改革期间，提到了五个唯独，首先是唯独圣经，这是指圣经是信仰和生命唯一的准确无误的法则。以圣经为绝对的真理，新旧约前后一致，绝无错谬。在基督徒的生活中圣经就是指路的明灯，行事的准则。后面的四个分别是唯独基督、唯独信心、唯独恩典和唯独上帝的荣耀。改教家们在当时，最先提出的就是唯独圣经，这是因为牧者对当时天主教的弊端了如指掌，他们找到了教会出现问题的症结所在，同时他们也找到了最精致又管用的真理的手术刀，就是高举圣经。
在 16 世纪初的文艺复兴时期，人文主义是一股寻求教会深度复兴的宗教思潮，他们所作的并非在对抗教会，而是推动教会改革的浪潮。人文主义王子伊拉斯谟坚信宗教改革应该从道德开始，他想用道德的方式改变当时的教会。可见人文主义的改革是道德式的改革，而马丁路德认为应该从教义开始。事实证明，马丁路德是对的。人文主义的失败就在于他们的手术刀太钝了，只能割开皮毛，根本剖不开灵魂。
五百年后的世界，有人依然想用道德解决神学问题，想用品格解决生命问题。人们组织很多“没有圣经”的营会（就是不传讲圣经），借着传讲心灵鸡汤、励志的故事、成功神学，企图用这样的方式建造教会。他们不是在建造信徒的生命，而是在拆毁、掳掠、戕害信徒的生命。有的更加可恶，用圣经中的片段、可以说是只言碎语的圣经来支持世俗的论调，导致会众不辨真假，丧失对圣经的判断，以至于上当受骗。这是教会的问题，这是对自由主义神学和后现代神学的妥协，是对宗教改革的忽视和放弃。
我们已经不在乎宗教改革了，我所认为的宗教改革不只是五百年前的宗教改革的那一次事件，而是在历史中不断改革的传承。换句话说，今天的教会依然需要宗教改革，不过我们不需要死传统，而需要继承他们活的信仰。那位推动历史宗教改革的上帝，是又真有活的上帝，那位翻转错谬归正教会的上帝，在这个时代依然要震动更新祂自己的教会。我们需要的是，借着思想五百年前的宗教改革，来进行今天的信仰复兴。可惜，很多人已经不在乎、也不在庆祝、更不在思索宗教改革了。这是个悲哀的事情。我们可以做一个调查，你问教会中的弟兄姐妹，有多少人在今天还知道宗教改革呢？有多少人知道这宗教改革与自己的关系呢？
各位肢体，宗教改革不只是一个历史事件，不只是一次复兴的故事。宗教改革让人们重新发现了圣经，发现了纯正的福音。这两件事情，可以说是最重要的事情了。而今我们的思索，理当求神将改教的精神和改教的精髓，就是高举圣经和福音延续到耶稣基督再来的那日。我们对教会的负担和异象，不是要建立一间合自己心意的教会，而是要建立一间合神心意的教会。我们不是凭着一腔热血和冲动来改变教会，而是要靠着福音的大能，竭力回到圣经中去。我们不是在持守世俗的一套理论而推翻教会的错误传统，而是要奋力研读圣经，承传正统信仰。
卡尔·楚门说“一间以圣经为中心的教会，并不等于一间以基督为中心的教会。”我们需要以圣经为中心，来延续宗教改革的形式；同样我们也需要以基督为中心，来持守宗教改革的实质。陈佐人牧师说，“在自由派那里，唯独圣经已经被连根拔起了。在基要派那里，唯独圣经紧紧作为一种活人的死传统，展示在新教博物馆的一楼大厅。”在世俗主义林立的世代，抛弃圣经的教徒在自立为王，抛弃基督的教徒在认贼作父。
威尔斯博士《无地容真理》（副标题：福音派神学到底怎么了？）“神学在现今的教会生活中不再可见，某些教会领袖甚至可以让这种情况发生。这是有目共睹的。却不知为何难以证明。举例来说，你很难不发现大部分福音派教会的敬拜都很空洞。敬拜的对象从上帝变成自己。信仰的主要焦点也是如此。讲道也变成了心理学演讲。教会的信念逐渐失丧，实用主义成了主流。无法以敏锐的思想去剖析文化。而且还沉浸在荒谬不合理的事当中。”
在当下的教会，我们看到人们轻易丢弃道德和伦理，丝毫不顾及良心和真理，人们追求世俗的物质，走上堕落的道路，不追求真理，甘愿亲近腐败和不法，人的心被污浊的世界占据。对于圣洁的追求，人们丧失太多了。人们太喜欢世界的道理了，太爱自己了。
各位被基督呼召，被圣灵感动的弟兄姐妹，当马丁路德看到教会不像教会、福音不是福音、赦罪添加赎罪券，他坐不住了。他知道教会的发展和圣经已经完全不同了，他面对一个以教会传统为准则的教会，他冒死改革。路德说：“撒旦要给我安逸的生活，但我一定不要被欺骗。我要迎战困难、面对危险，顺服上帝的旨意，勇敢揭露并推翻错误的教导。”各位肢体，如今我们看到基督教的许多错误，我们是完全妥协、不当回事，任由教会衰败下去。还是说，明明知道前路坎坷，困难重重，但你愿意在这个时代推翻错谬的篱笆、拆毁虚假的围墙、站立起来为主持守圣经的纯正与权威。不断推进教会持续地回到福音中，不断归正在圣经里。
我们要祈求，感动马丁·路德的灵加倍地感动我们，带领加尔文的灵，在这个世代带领我们。我们更当渴求，那曾经震动教会的上帝，如何在五百年前复兴教会，在我们教会继续做那复兴、归正、荣耀的工作。
靠主恩典、竭力不断归正的仆人，槐杨长老
2023年10月14日星期六
