009，如何认识上帝的公义？
——诗篇九灵修感悟
人由于自己的败坏，常常质疑上帝的公义：
无神论者不承认有上帝，自然也就不承认上帝的公义。在他心里公义与否的标准是是否利己，利己的则公义，不利己则不公义。你可能常常会遇到这个样的对话：
你说：出来混迟早是要还的。
他会说：我没欠谁，不用我还。
你说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。
他说：人非圣贤孰能无过？将功补过善莫大焉！
你说：你欠了上帝的。
他更加理直气壮了：上帝？上帝在哪里？我怎么欠他了？要欠也是他欠我的了。
这就是人的败坏的根源，心里没有了上帝，自己就成了上帝，一切的真理和公义都是由自己内心来决定，每个人内心都有一个“朕就是法”的帝王情结，这世界自然也就全然混乱了。
基督徒也经常怀疑上帝的公义：我也爱主阿，常常回教堂敬拜侍奉阿，我经常读经祷告阿，为什么我的生活常常不如意？为什么我会遭遇诸如健康问题、工作困境、财务危机、家庭矛盾、孩子教育、婚姻变故等等问题，为什么我的祷告常常不能有回应等等？
纵观身边的生活，我们还会发现很多让人费解的现象：恶人顺风顺水，飞黄腾达；善人穷困潦倒，厄运不断。不信上帝的人要风得风要雨得雨，而信徒很多都在困乏中艰难度日。信假神拜偶像的异教徒也越来兴旺，基督徒则屡屡遭受逼迫甚至丢掉性命。
凡此种种，你也的确会对全知全能公义的上帝百思不得其解。
如何理解上帝的公义？我们必须把握以下几个原则：
第一，摆正位置，交出主权。
上帝的公义是不容置疑的，不管内容如何，凡质疑上帝公义的本身就是错误的。因为全知全能至圣至高的上帝祂本身就是公义和美善的化身，但凡对祂的质疑就是立场问题，是你站错了位置，站到了跟上帝对等的位置了。位置错了，视角也就错了，结论当然也是错了。在上帝面前，你本就没有主权，自己却非要颐指气使的跟上帝来一番论战，上帝只能对你“呵呵”了。
第二，上帝的公义是大义，是上帝整个全盘计划中的公义，需要站在上帝的视角才能理解（或许还是不能理解但必须要服从）。
上帝的公义很多时候带有“大仁不仁”的特点：比如圣经里里面很多先知的遭遇都具有这个特点。最典型的就是圣子耶稣基督被钉十字架，这对全人类来说是上帝的最大的爱和义，而对主耶稣基督来说，则一点也不公平。上帝所使用的器皿是为了完成上帝最大公义的使命，自己甘愿做一粒麦子，为的是把福音的种子撒向人间。基督徒如果常常被主使用而得不到公正的对待，那要恭喜你，这是上帝给你最大的祝福！
第三，天网恢恢，疏而不漏，伸冤在我，我必审判。
如果把时空拉长，站在更高的角度来看，上帝的公义是明明可见不可否认的。善恶有报，因果循环，这是一个不可更改的天道规则。圣经记载的西方大国兴衰历史无不是鲜活的明证：由埃及到亚述，由巴比伦再到波斯玛代，由希腊兴亡再到罗马帝国兴衰，都是上帝公义的历史见证。
中国的一部二十四史，也毫无例外的都是上帝公义的审判结果。历史上的那些帝王将相英雄豪杰各色人等等，他们的人生轨迹，也处处都印证了上帝公义的烙印。我们不得不承认：
【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。
【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。
哈利路亚！阿们！
下面我们具体来赏析本诗：
一，因公义而称谢赞美耶和华（1-2）。
【诗9:1】（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。
【诗9:2】我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。
二，神所做的——耶和华坐着为王，用公义审判世界（3-15）。
1，坐着为王——为我伸冤辩屈（3-4）。
【诗9:3】我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。
【诗9:4】因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。
2，坐着为王——斥责外邦，涂抹他们名号（5-6）。
【诗9:5】你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
【诗9:6】仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。
3，坐着为王——用公义审判世界，用正直判断万民（7-8）。
【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。
【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。
4，坐着为王——做受欺压人的高台，患难时的帮助（9-10）。
【诗9:9】耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
【诗9:10】耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
三，人当做的——感恩称谢赞美耶和华，传扬祂的圣名（11-20）。
1，锡安应当做的——歌颂公义审判，传扬上帝圣名（11-12）。
【诗9:11】应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
【诗9:12】因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
2，我应当做的——死门中提拔我，苦难中怜恤我，传扬美德、称谢救恩（13-15）。
【诗9:13】耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，
【诗9:14】好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门（原文作“女子”）因你的救恩欢乐。
【诗9:15】外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。
3，外邦人应当做的——耶和华自己显明了公义：罪恶必受审判，困乏必蒙救赎，当敬畏传扬耶和华圣名（16-20）。
【诗9:16】耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所作的缠住了（或作“他叫恶人被自己手所作的累住了”）。（细拉）
【诗9:17】恶人，就是忘记 神的外邦人，都必归到阴间。
【诗9:18】穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永远落空。
【诗9:19】耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判。
【诗9:20】耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。（细拉）
