饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。——马太福音 5：6
美国文化有个奇怪的地方，跟我们的开放和自由竞争风气有关。为了达到卓越，竞争是必要元素。例如在商业世界中，倘若一家公司垄断整个行业，他们的工作品质就会逐渐下降，变得粗制滥造，因为没有竞争对手意味着懒散和退步。竞争越激烈，我们就越奋发图强，逼着自己去成长、奋斗，做得更好。上个世纪六十年代，我在荷兰留学时，正值荷兰住房严重短缺之际。荷兰是世界上人口密度最大的国家之一，所以那时外国人要找住所几乎难如登天。
我跑了一个又一个的住房管理局，想为太太和女儿找一间公寓。这段时期，我掌握了我的第一句荷兰话：niets aan to doen mijneer，意思是“爱莫能助”。说这话时，必须佐以标志性的无助耸肩动作。我简直要疯了，作为一个美国人，我习惯的观念是办法总比困难多。美国陆军工程兵团有一句标语：“艰巨的任务我们马上解决，不可能的任务只需多花片刻。”这就是美国精神，总是被成功驱动，试图找到问题的解决方案。直到我在一个不同的文化中生活，才意识到美国文化中的这种态度是何等根深蒂固。美国人痴迷于竞争型体育运动。
我喜欢看足球赛，看球赛时肾上腺素飙升，紧张得心提到嗓子眼，焦急张望着比赛结果。从永恒视角去看，谁赢了球赛有什么要紧，何必关注这样的事呢？如果有人从另一个星球打量我们，一定以为地球是个疯人院。这样的局面，关键在于追求目标和成功的戏剧张力。我们是目标驱动型的人，这种精神存在于我们的血液、传统、历史和文化当中。哪怕是苦干了一周还原地打转的人，至少也能从心爱的球队获胜中得到振奋和快乐。谈论自己喜欢的球队时，我们经常用怎样的词汇？球队获胜，我们说“我们 赢了”，球队输了，我们说“他们 输了”。
我们想要参与成功，我们想赢。一些年前，我跟一个人聊天，他的工作是帮助人们制订未来的人生计划。他问我有什么目标，我想在余生达成怎样的成就。我跟着他的流程，注意到有一件事明显不在我的目标之列：公义。我心想：“怎么回事？基督徒设定人生目标，怎么会不将神的义放在首位呢？”难道主没有说，我们要先求神的国神的义，其他需要的都会加给我们吗？（马太福音 6：33）耶稣发出过的警告中，最严重的包括“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（马太福音 5：20）。法利赛人热衷于追求公义，但他们最终求的是扭曲的“自义”。我们很容易得出结论说，追求公义容易导致自以为义。
但这并不能废弃基督的命令，我们应当先求神的国神的义。追求公义在八福中排在靠前位置，耶稣向那些以公义为目标的人宣告祝福：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”（马太福音 5：6）。他没有说：“那些以公义为目标的人有福了，因为他们必能达成目标。”他也没有说：“那些渴慕公义的人有福了，因为他们必心想事成。”他而是用一个日常意象来祝福，即极度的饥饿。我们追求公义不能仅仅将之作为一个目标，而应当对公义感到饥渴难耐。我们有时会看到薪酬丰厚的运动员失去动力，不再渴望获胜，而是躺在过去的成就上偷懒。
有时批评者会批评这些体育巨星说：“他们失去了饥饿感。”而那些尚未出名，没有挣到钱的运动员，则非常饥饿，会付出百分百的努力。当一个人对目标怀有激情和委身，我们就说他有饥渴。耶稣并没有说：“那些优雅地对公义表示关切的人有福了，他们的义或能有长进。”他是对那些饥饿的人宣告祝福，那些以焚烧的热火渴求公义的人有福了。新约是怎么描述耶稣的？他被对父家的热心吞噬（约翰福音 2：17），如此形象的语言意味着耶稣对天父的事存着热望，他被心中的烈火吞噬。他的食物就是做天父的工，执行他的旨意。
因此耶稣自己就是一个热切追求公义的人，他也达到了他追求的目标。耶稣再也不能比他自己所是更加公义，但他在人性中还是对公义抱有如此饥渴。我们倾向于用自己的成就定义自己，而非按照我们的品格。但耶稣却针对品格宣告祝福：饥渴慕义的人有福了。他承诺这不会是徒劳的追求，因为“他们必得饱足”。耶稣在登山宝训中的教导，经常呼应着以赛亚书的内容。以赛亚书中，神曾说：“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们；我以色列的神必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植”（以赛亚书 41：17-19）。
神针对干地的应许是，他要使那些饥渴追求他的人得以饱足。他说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”（以赛亚书 55：1）。我们饮于生命之粮，从天上降下的粮滋养并充满人的灵魂。最终，我们渴望的是神的认可。但当人的掌声震耳欲聋，我们的目光很容易转离基督为他的百姓设立的目标，去关注个人的成就与成功。基督要我们追求的是公义，公义并不复杂，就是做正确的事。我们都当怀着激情去做正确的事。
本文是《如何成为有福之人？》系列文章的第5篇。
欢迎关注我们
官网：https://zh.ligonier.org/
电报请扫二维码
