《圣经人物比较研究》系列之：
第五十三篇，尼布甲尼撒和居鲁士——耶和华的手术刀
一，相关经文
【王下24:1】约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。
【王下24:10】那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。
【王下24:11】当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。
【王下24:12】犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。
【王下24:13】巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。
【王下24:14】又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。
【王下24:15】并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，
【王下24:16】又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。
【王下24:17】巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
【但2:1】尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。
【但2:2】王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。
【但2:3】王对他们说：“我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”
【但2:25】亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：“我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”
【但2:26】王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？”
【但2:27】但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，
【但2:28】只有一位在天上的 神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
【但2:31】“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。
【但2:32】这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
【但2:33】腿是铁的，脚是半铁半泥的。
【但2:34】你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，
【但2:35】于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
【但2:46】当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
【但2:47】王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的 神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”
【但2:48】于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
【但2:49】但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
【但4:19】于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。
【但4:20】你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。
【但4:21】叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。
【但4:22】“王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
【但4:23】王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’
【但4:24】“王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。
【但4:25】你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
【但4:26】守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
【但4:27】王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”
【但4:28】这事都临到尼布甲尼撒王。
【但4:29】过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作“上”）。
【但4:30】他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
【但4:31】这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
【但4:32】你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
【但4:33】当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
【但4:34】日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。
【但4:35】世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢？”
【但4:36】那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。
【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
【拉1:8】波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
二，人物简介
圣经中的尼布甲尼撒就是历史书中的尼布甲尼撒二世（前635年—前562年），他是新巴比伦开国君主，新巴比伦王国第二任君主（第一任君王那波帕拉萨尔之子）。在主前605年继位，前597年攻陷耶路撒冷，前586年征服犹大王国将部分贵族及一般居民掳至巴比伦，史称“巴比伦之囚”。传说为取悦其心爱的王妃，在巴比伦的宫殿建造闻名于世的空中花园，被誉为古代世界七大奇迹之一，尼布甲尼撒二世在位时期是新巴比伦繁荣鼎盛的时代。
公元前7世纪后半期，亚述帝国由于内乱外患，迅速走向衰落。居住在巴比伦地区南部的迦勒底人，在首领那波帕拉沙尔的领导下，联合北方的米底人，在公元前612年攻陷了亚述的都城尼尼微，灭亡了亚述。那波帕拉沙尔成为新巴比伦王国的第一位国王。在这一时期，还是一个少年的尼布甲尼撒就跟随父亲统兵作战。他勇敢机敏，身先士卒，深得将士们的拥护。
由于老国王那波帕拉沙尔年老体弱，许多次重要的战役都由尼布甲尼撒独自指挥。公元前604—602年，尼布甲尼撒对叙利亚、巴勒斯坦地区诸多小国发动了一系列的征服战争。大马士革、西顿、推罗以及犹大的国王都被迫纳贡称臣。
公元前601年，尼布甲尼撒再度与埃及交战。这一次双方的损失都很惨重。新巴比伦军队不得不退回巴比伦。犹大国王投向了埃及，尼布甲尼撒在听到犹大国王投降的消息之后，大发雷霆，发誓要踏平耶路撒冷。
公元前598年底，投降埃及的犹大王约雅敬死去，他的儿子约雅斤即位。尼布甲尼撒认为进攻犹大王国的时机已到，亲自率领大军攻向耶路撒冷。经过两个多月的围攻，犹大国王约雅斤带着所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒废黜了约雅斤，封约雅斤的叔叔西底家为犹大王，让他宣誓效忠新巴比伦王国，不得反叛。然后下令将犹大王室的大部分成员和犹大的能工巧匠一齐押往巴比伦。临行前，又下令部下对耶路撒冷的圣殿进行洗劫。
公元前588年，埃及又向巴勒斯坦地区发动了的进攻。犹大王西底家和这一地区其他臣服于新巴比伦的小国，这时纷纷起来响应埃及人，先知耶利米劝他不要反对尼布甲尼撒，但受到了犹大主战派的排挤。不久，尼布甲尼撒又率新巴比伦军队对耶路撒冷发动了历时18个月的第二次围攻。耶路撒冷终于在公元前586年陷落。此后，圣殿被焚毁，圣城变废墟，选民被掳到巴比伦，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”事件。
尼布甲尼撒消灭了强大的亚述帝国，击溃了埃及，亲手建立起强盛的新巴比伦帝国。《但以理书》前四章的主角都是尼布甲尼撒。主要故事有“大像之梦”、“火窑事件”和“二次解梦”。尼布甲尼撒自己做的梦却把梦境忘了，还要让全国的术士来解梦，解不出来就要杀头。只有与神同在的但以理准确地解出了他的“大像之梦”。这个梦满足了他称霸全球的野心，他就下令依照梦境建造一个超级“大像”，并下令全国所有人向这个大像跪拜。但以理的三个犹大同胞因为没有跪拜被告发，尼布甲尼撒就把他们扔进了烧得很旺的火窑里。但他亲眼看到神的大能，扔进火窑里的三个人完好无损地走了出来。后来他又一次做了一个梦让但以理来破解：他将要被赶出王宫，在外面流浪七年，然后再回来继续做王。这是指尼布甲尼撒因一场精神病而离开王位的情景。这梦都在他身上准确应验了。
通过这三个故事，气焰嚣张不可一世的尼布甲尼撒终于向全能的耶和华神低下了他高傲的头，他不得不承认：
【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
【但4:2】我乐意将至高的 神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
【但4:3】他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的，他的权柄存到万代。
前567年尼布甲尼撒利用埃及的内部纷争远征埃及，并一度攻陷埃及首都，且掠得大量财富但最后还是被击退。前562年，耀武扬威的尼布甲尼撒二世去世。尼布甲尼撒二世死后，新巴比伦王国很快就陷入政局动荡，国力大降。在前539年，新巴比伦王国便被居鲁士大帝率领的波斯军队轻松消灭，巴比伦文明也逐渐消失在历史长河中。
巴比伦王尼布甲尼撒后期，正是波斯帝国居鲁士大帝横扫中东的时期。尼布甲尼撒死后，居鲁士很快就灭亡了巴比伦，建立起横跨亚非欧三大洲的波斯大帝国。犹大被掳七十年的期限满了，耶和华神感动居鲁士，他亲自下令让犹大人回归并重建耶路撒冷和耶和华圣殿。
本篇我们以“耶和华的手术刀”为题，来思考掌控历史的上帝利用外邦势力来医治选民百姓的灵意启示。
三，灵意思考
1，圣经中的尼布甲尼撒形像带给我们哪些思考？
第一，历史书中的尼布甲尼撒形像：
圣经里面的尼布甲尼撒实际上是历史上的尼布甲尼撒二世，他是古代著名的军事家、政治家和公共工程组织者。其最辉煌的成就就是结束了亚述帝国而建立起新巴比伦帝国。他巩固了新巴比伦王国的统一局面，为这一地区社会经济的发展创造了有利条件，在古代史上是一个有名的国王。尼布甲尼撒为了显示他的伟大功绩，大兴土木重修巴比伦城。他重新规划巴比伦城，修建了马都克神庙的塔寺，即“巴别通天塔”；建造了高大雄伟、流光溢彩的巴比伦外城墙和100多座铜门；营建人间仙境的皇宫，让巴比伦城成为西亚最壮观、最繁华的城市，复兴古巴比伦文明。其中最著名的还是皇宫内的空中花园，相传是尼布甲尼撒为取悦其米底亚王妃所造，被誉为世界七大奇迹之一。尼布甲尼撒创造了巴比伦文明短暂复兴的统一局面，创建了世界许多建筑史上奇迹，可惜恢弘又神秘的巴比伦城早已湮灭在岁月的尘土中，只留下无数的疑问待后人探索。尼布甲尼撒二世成为后代很多政治强人崇拜的偶像，最著名的是那位被绞死的伊拉克前总统萨达姆，他终生都在仿效尼布甲尼撒，试图恢复古巴比伦的辉煌，要把伊拉克建成一个具有世界影响力的大国。
第二，圣经中的尼布甲尼撒形像：
圣经分别在《列王纪》（下）第24、25章，《历代志》（下）第36章，《但以理书》1-4章记录了尼布甲尼撒的几件大事。
其一是“巴比伦之囚”：
尼布甲尼撒灭亡了亚述之后，南边的强敌就是埃及了。尼布甲尼撒就展开了同埃及争夺犹大的战争。犹大王约西亚被埃及王尼哥杀死后，约哈斯和约雅敬都是埃及人先立后废的。尼布甲尼撒打败了埃及，犹大王约雅敬也就归顺了巴比伦。但到了约雅敬后期，他就开始背叛，尼布甲尼撒就发兵攻打耶路撒冷。此时约雅敬已经死亡，其儿子约雅斤登基做王。尼布甲尼撒就掳走了约雅斤及其大批犹大贵胄，这就是第一批被掳，但以理、以西结等人都在其中。尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔西底家做犹大王。西底家也是开始顺服但到第九年就开始背叛。尼布甲尼撒再次亲自率领大军攻入耶路撒冷。将西底家儿子们杀死，并剜了西底家的眼睛，用铜链锁住带到巴比伦，又一并掳走了大量的军人贵胄和财物，这是第二次被掳。后来，尼布甲尼撒要彻底解决犹大问题，他派将领尼布撒拉但来到耶路撒冷，一把大火把耶和华圣殿和耶路撒冷城全部焚毁，把全部百姓都掳到了巴比伦。这就是第三次被掳。
其二是“拒食王膳”：
尼布甲尼撒为了选拔人才，就从被掳的贵胄中选拔了一批青年才俊进入王宫，要他们学习迦勒底语言，并在王宫服侍。后来就发生了但以理等四名年轻人为了保持自身高贵自洁，不食王膳的故事。这件事让骄横跋扈目空一切的尼布甲尼撒对犹大人及其他们的神生出了几分敬仰和敬畏之心。
【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
【但1:18】尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。
【但1:19】王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。
【但1:20】王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
其三是“大像之梦”：
尼布甲尼撒做了一个很奇怪的梦，但把这个梦的内容忘了。他预感到这个梦很重要，就召集全国的术士为他解梦。解梦的前提是要说出梦的内容，但尼布甲尼撒说不出来。术士们就说这样的梦没法解。但嚣张跋扈的尼布甲尼撒下了一道命令，限期不能帮他解梦就要杀光全国所有的术士，在这些术士中也包括但以理。但以理就向耶和华神祷告，得到启示并帮尼布甲尼撒解开了那个著名的“大像之梦”。
这个异象就是上帝启示的未来四大帝国相继更迭的世界历史。金头就是尼布甲尼撒建立起来的巴比伦大帝国；银胸和背就是即将灭亡巴比伦的波斯大帝国；铜腹和腰就是灭亡波斯帝国的希腊帝国；最后的铁腿和泥脚就是取代希腊的罗马大帝国；而那块从天上掉下的非人手所凿的石头，正是道成肉身来到人间拯救全人类的耶稣基督，祂的到来使得整个金银铜铁泥做成的这个偶像被砸的彻底粉碎。
这位嗜杀成性不可一世的尼布甲尼撒听到解梦后，立即俯伏在地：
【但2:46】当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
【但2:47】王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的 神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”
其四是“火窑事件”：
“大像之梦”虽然预示了巴比伦帝国很快就会灭亡，但大像金头还是着实满足了尼布甲尼撒的虚荣心。他下令按照自己梦境建造一座高大的金制雕像，并下令全国所有的人都要向这座金像跪拜。并规定“凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”（但3:6）此后，有人向尼布甲尼撒告密说：
【但3:12】现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
尼布甲尼撒大怒，就把三人抓来质问，三个年轻人回答道：
【但3:16】沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。
【但3:17】即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
【但3:18】即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
怒不可遏的尼布甲尼撒就派人把三人扔进了烧得很旺的火窑之中。但尼布甲尼撒去看见火窑里有四个人走来走去，三个年轻人完好无损，就惊恐地吩咐他们走出来：
【但3:28】尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的 神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们 神以外不肯侍奉敬拜别神。
【但3:29】现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”
其五是“二次解梦”：
这个复兴了巴比伦文明、创造了历史辉煌、专横跋扈不可一世的尼布甲尼撒，其结局十分耐人寻味。这个结局是透过但以理给他的“二次解梦”来启示的。
【但4:20】你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。
【但4:21】叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。
【但4:22】“王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
【但4:23】王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’
【但4:24】“王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。
【但4:25】你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
【但4:26】守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
【但4:27】王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”
【但4:28】这事都临到尼布甲尼撒王。
【但4:29】过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作“上”）。
【但4:30】他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
【但4:31】这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
【但4:32】你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
【但4:33】当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。”
这是一个十分典型的启示：当尼布甲尼撒君临天下，观赏着自己历史功绩的时候，当他毫不客气地指点江山，发出“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”的时候，天上就有大声音传下来：“你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
此后疯掉七年离开王宫，在外面像牛一样吃草的尼布甲尼撒终于认识到：
【但4:34】日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。
【但4:35】世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你作什么呢？”
【但4:36】那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。
【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
第三，圣经通过尼布甲尼撒带给我们的启示：
尼布甲尼撒是一位杰出的军事家和政治家，也是一位专横跋扈、目空一切、唯我独尊、草菅人命的独裁者。他不是以色列选民，但圣经却用了大量篇幅来写他。他不单单是上帝手中用来惩戒以色列选民的工具，圣经还通过他向我们传达了更多深刻的启示。
其一，他是上帝手中的一把“外科手术刀”。
“巴比伦之囚”事件从历史的角度来看是巴比伦帝国兴起的结果，但从属灵角度来看，它早已经在摩西到以西结众多先知书的预言里了，它是上帝信守与摩西所订立的“律法之约”的必然结果，是以色列选民反复败坏，不遵守上帝所颁布的诫命、律法和典章的必然。尼布甲尼撒只不过是作了上帝医治选民的外科手术刀而已。
其二，他是显明上帝掌控人类历史走向的“金像头”。
“大像之梦”准确地预示了人类历史从巴比伦帝国到罗马帝国的历史走向，显明了主耶稣基督的十字架道路是上帝为人类预备的奇妙救恩。尼布甲尼撒能够成为这个大像的金像头，这也实在是他的荣耀，但这个荣耀只能归给掌控历史的上帝。因为世界历史的大国崛起和兴衰成败全部都在上帝的计划之中，这些所谓创造历史的英雄豪杰也都只不过是上帝手中一颗小小的棋子而已。
其三，他是上帝向天下宣示独一真神真理的“烈火窑”。
但以理的三个朋友明知尼布甲尼撒是一个说一不二的暴君，但他们宁可被扔进火窑烧死也不愿意违背信仰去跪拜偶像。犹大人之所以亡国被掳，就是因为他们屡屡违背上帝的诫命去敬拜外邦人的偶像。现在被掳到了巴比伦，身处遍地偶像的外邦人中间，还是直接违抗尼布甲尼撒的命令，这就显得尤其难能可贵。但也恰恰在这个时候，三个人通过尼布甲尼撒这位具有世界影响力的君王，持守信仰真道，拒绝跪拜偶像，才是传播独一真神真理的最好时机。这位不可一世的尼布甲尼撒把他们三人扔进了烈火窑中，却亲眼看到了四个人，扔他们的士兵都被烧死了，而几个在火窑里面的人却悠闲自在地走来走去。这就让他再一次见证了真神，他向全世界宣布：“现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之 神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”
其四，他是上帝显明“骄傲招祸”必被砍伐的“大树墩”。
与所有成功的帝王一样，尼布甲尼撒坐在了属世权力体系的金字塔顶端，他必然无法克服人性中骄傲自大的毛病。但圣经一次次都在摧毁他的骄傲，而他又一次次的再度膨胀。正如他的梦境一样：他就像一棵高大俊美、枝叶繁茂、根基牢固、果实众多、被万民仰望的大树，也因为过去高大完美，所以必被砍伐拆毁。在尼布甲尼撒骄傲地宣布：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”之同时，来自于天上的宣告就向他宣判了。他的精神病，一下子病了七年，离开了他亲手缔造的繁华宝座，流浪在外，同牲畜一样卑贱地生活。上帝用他警醒世人：骄纵必败，乐极生悲，这是一条上帝命定的天规。
圣经里面的尼布甲尼撒，一方面是骄傲自大、专横跋扈，一方面又能寻求真理，及时认罪悔改。把他同那位屡屡经历耶和华神迹奇事却一直麻木不仁的亚哈王相比，尼布甲尼撒显得灵性高了很多。事实上，用尼布甲尼撒这个外邦人的王向世界传福音的果效是最好的。
历史总是会有惊人的相似。那位以尼布甲尼撒为偶像的伊拉克前总统萨达姆，其人生履历也几乎跟尼布甲尼撒完全相同。他1979年发动政变爬到了伊拉克总统的位置，他统治伊拉克24年，对内实行极端独裁专制，对外进攻伊朗，吞并科威特。他敢于同全世界为敌，试图再次让巴比伦帝国成为世界的中心。然而，2003年的海湾战争，却立刻把他打回原形，几十年积累的家业迅速归零，几十万共和国卫队土崩瓦解，他成为了逃犯，最后被美国大兵逮捕关进了监狱，在监狱中受尽残酷的虐待和凌辱，最后被绞死在绞刑架上。
2，上帝掌控历史的灵意思考。
第一，尼布甲尼撒的外科手术刀作用：
“巴比伦之囚”意味着选民百姓在律法时代的试炼中彻底失败，失败了就必然要面临审判，这审判就是“亡国被掳”。耶和华神给出了一个七十年地土安息的日期，七十年的期限满了以后就还要重新回归。这实在是另一种方式的救赎。就像人患了癌症，这恶性肿瘤已经无法通过内部治疗恢复健康，而且会立马扩散夺了人的性命，这时就必须要动用外科手术，切除这颗毒瘤，然后再慢慢重新调理医治。“亡国被掳”显然就是耶和华神使用巴比伦王尼布甲尼撒这把外科手术刀对犹大人的一次成功手术。后来的历史证明，经过了被掳为奴的残酷洗礼后，终于使得犹大人中涌现出一批属灵领袖，如以西结、以斯拉、尼希米、但以理、末底改、所罗巴伯等敬虔领袖。在他们的带领下，犹大人重新回归并建造耶和华第二圣殿和修建耶路撒冷城墙，也就是在这场持续多年的敬虔复兴运动中诞生了犹太教。
圣经中多次出现上帝使用外邦人管教以色列选民的事例。士师时代的三百年，以色列百姓反复软弱，耶和华神就利用迦南原住居民不断地加添苦难和奴役他们，迫使他们一次次地回归正道。南北分裂后，面对北国以色列诸王的反复败坏，耶和华神不断激动亚兰人、亚述人、摩押人、以东人来攻击他们。耶和华神还告诫以利亚先知要膏立亚兰王便哈达的臣仆哈薛做亚兰王来管教以色列人，最后终于兴起亚述帝国灭亡了以色列。在管教南国犹大过程中，耶和华神也是多次使用外邦人达成目标。这充分说明了耶和华神是自有永有自在永在的独一真神，万有都伏在祂的权柄之下，万国都要臣服于祂。在但以理为尼布甲尼撒王解梦成功之后，这位不可一世的尼布甲尼撒王当即向但以理的神跪拜，并承认耶和华神是“万神之神”、“万王之王”。
第二，居鲁士等四个波斯大帝的医治和安抚作用。
上帝对选民的医治，除了使用尼布甲尼撒这把锋利无比的外科手术刀之外，还在接连不断地利用波斯大帝国的四个君王来安抚和拯救以色列选民。
第一位：古列王（居鲁士）。古列王于公元前539年10月占领巴比伦，前538年改换年号为古列元年，这一年，巴比伦换了统治者，以色列人在波斯国中继续为奴。首位“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”（代下36:23）
第二位、大利乌王（大流士）。大利乌王第六年即公元前516年。圣殿建成，这时，距离犹大人被掳巴比伦正好70年，应验了先知耶利米的预言；大利乌王在位期间，前490年发生了著名的马拉松战役，波斯败于希腊。
第三位、亚哈随鲁。也是亚达薛西的父亲，在位21年，前486-465；他登位后，要为波斯报仇雪恨，虽然打败了斯巴达，却败于雅典，这是前480年的事，温泉关战役就发生在这一年。以斯帖记的故事自亚哈随鲁王大摆宴席到普珥节庆祝，也就是前473年，在耶和华神的拯救之下，避免了一场犹太人的灭绝事件。
第四位：亚达薛西王。这是一位对犹太人十分友好的王，以斯拉和尼希米的故事发生在亚达薛西王在位年间。前458年，以斯拉率领第二批犹大人归回；前445年，尼希米率领第三批犹大人回归。
第三，从尼布甲尼撒王的“大像之梦”看上帝掌控历史：
但以理在主前六世纪巴比伦帝国时期就把此后一千多年世界历史的走向都通过这个梦精确地预言出来了：
金头就是强大而辉煌的巴比伦帝国；但它在尼布甲尼撒之后，很快就被玛代波斯灭亡，这就是第二国的银制胸膛和膀臂；接下来的铜制肚腹和腰就是第三国，由亚力山大大帝建立起来横跨亚非欧的希腊帝国，希腊帝国在亚力山大突然死亡之后，就由他手下的四位将军分裂成东西南北四个部分，这在但以理书后面南北王那里还有详细的描述；希腊之后兴起的第四个帝国就是罗马大帝国，这就是半铁半泥构成的脚，罗马帝国的铁蹄以地中海为中心横扫亚非欧，建立起强大的政权；但有一块非人手所凿成的石头从天上降下来，一下子把金、银、铜、铁、泥做成的这个大像砸得粉碎，这石头变成一座大山，遍满全地。很明显，这石头指的就是主耶稣基督的第一次降临，他在十字架上完成了救赎人类的伟大使命，带来了救赎的福音，然后基督教成为了罗马帝国的国教，在罗马帝国灭亡之后，成为欧美各国的立国之本和治国之基，直到今天，基督徒占全球人口三分之一、福音传遍世界每一个角落。
第四，从以色列复国看上帝掌控历史：
以色列复国本就是一个不可思议的神迹，一个在世界各地流浪了两千多年的民族居然奇迹般地重新回到他们失去的家园。而复国后接连发生实力悬殊与阿拉伯国家的五次中东战争，更在全世界诧异的注视中获得了一个又一个不可思议的胜利。
自从1948年5月14日以色列在巴勒斯坦的领土上建国以后，整个中东地区的阿拉伯世界就和以色列断断续续地发生暴力冲突，巴勒斯坦在发出无数抗议无效后，联合埃及、叙利亚等周边的阿拉伯国家对以色列先后发起了五次大规模的战争，这就是中东战争，但让人大跌眼镜的是人多势众的阿拉伯各国联军每次都被以色列削的找不着北，屡战屡败，屡败屡战，这不禁让人在惊叹之余由衷地佩服以色列这个四面环敌却每次都能化险为夷的国家。
除了战争的胜利，以色列还创造出一系列无法正常解释的成就。一九四七年九月，联合国通过以色列复国，已经荒废千年的土地，雨水增加19倍，以色列成为农业第一强国，科技大国，耶和华的话一句也不会落空。
我们只能从圣经里面寻求答案，神借着耶利米和多位先知在2480年前就预言了犹太人要亡国，而且将来还必要复国。圣经耶利米书29:14节：“说……我必使你们被掳的人归回、将你们从各国中、和我所赶你们到的各处招聚了来、又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”申命记30章3-4节说：
“你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。”
其实所有这些早在神拣选以色列人的先祖亚伯拉罕的时候就已经明确宣告了：
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
