本文是《神的律法跟我有什么关系？》系列文章的第10篇。
设想一下，美国政府突然倒闭了，没有任何预兆，而你被授予了制定一部新宪法的重大任务。不过有一个条件，你只能制定十条法律，新社会将建立在这十条法律的根基上。你会如何选择呢？或许你会制定一条保护生命、禁止谋杀的法律。
或许你会制定一条保护私有财产的法律，禁止偷盗。但谁会在这至关重要的十条中，禁止贪心或妄称神的名呢？又有多少人认为有必要花费一条来命令人孝敬父母呢？第五诫说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”（出埃及记 20：12）。我们已经注意到，十诫相当于神百姓的宪章。从二十一世纪的社会文化视角去看这些诫命，有些内容对于现代思维来说，显然是不可思议的。从世俗社会学的角度去看，一切社会体系最根基的组成单元是家庭。以家庭为单元，并非西方文明所独有，而是历世历代的人类社会所共有的认知。
但如今，这个基本单位也岌岌可危。越来越多的人离弃婚姻制度，离弃养育儿女所涉及的责任。我们看到家庭中出现各种裂痕，不仅是夫妻之间，而且是父母与儿女之间。亲眼目睹我们时代家庭凝聚力的消散以及随之而来的负面影响，也就难怪神设立一个圣洁的国度时，会设立一条与家庭关系有关的诫命。第五诫中有个词，现代人可能觉得十分古旧：“孝敬”。
这个词如今已然从我们的字典里消失了，但以前时代的人很清楚"敬意"对于社会和谐的重要性。神明白要想维系社会的架构，社会精神中必须有"敬意"，这也是为什么圣经中有很多围绕着尊敬、孝敬的观念。例如，我们蒙召要尊敬君王和在上执政掌权者；我们蒙召要敬重在属灵上领导和治理我们的牧者；我们也要彼此尊敬，不只是尊敬基督里的弟兄姐妹，而且要尊敬众人（彼得前书 2：17）。
尊敬的核心是承认一个人的尊严和威荣，合宜地对待他。十诫所设立的尊重次序，首先从儿女对父母的责任开始。圣经有一整套尊敬神所立权柄的观念，以第五诫为起点。首先，这种尊敬是承认神赐给父母管理家庭的权柄。因此，新约再次重申给儿女的命令：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”（以弗所书 6：1）。这是神在宇宙间设置的权柄结构的一部分，儿女不当成为家庭的统治者，而当顺服父母。
他们不仅要顺服父母，而且要尊敬父母。换句话说，他们应当孝敬、尊荣父母。作为儿女，在神面前有孝敬父母的责任。父母应当教导儿女何为孝敬和尊重，如果儿女长成悖逆的不孝子，很可能是父母的过错，没有要求儿女履行正当的义务和责任。当然了，到了一定时节，儿女不再生活在父母的屋檐之下，也不再需要像小时候一样顺服父母，但孝敬父母的命令仍旧有效。察看以色列的习俗，你会发现家庭成员对女家长和男族长是如何表示尊敬的。当父亲走进房间，所有子女都要站起来，以表敬意，包括成年子女。
听到"孝敬"一词，你的直觉反应是什么？可能别人会笑话我们提这个老掉牙的词。但即使没有宗教信仰，人们也会清楚尊严的价值，知道彼此尊重是何等重要。对那些有权柄治理我们的人，尤其是家人，尊敬是合宜的。作为父母，难道我们不想得到儿女的尊敬吗？我们若是未能孝敬父母，岂不是感到羞愧吗？我们可能会说："但我父母不值得尊敬。"但神并没有说：“当父母值得尊敬的时候，孝敬他们。”
他们身处一个位置，即使德不配位，这个位置本身也值得尊敬。作为基督徒，我们应当一丝不苟地对父母表示尊敬、尊重和尊荣。这么做就是顺服第五诫，也就是在顺服神。
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