本文是《神的律法跟我有什么关系？》系列文章的第一篇。
查考神的律法及其在基督徒生活中的角色，当从何处开始？有些人会从十诫开始，有些人则转向申命记。大概很少人会从诗篇开始，不过这本小书正是要以诗篇为起点。
诗篇 119 是诗篇中最长的一首，其主题便是庆祝神的律法。这是一首离合诗，分为二十二小段，每段依次对应一个希伯来字母，该段的每一行都由同一个字母开始。这样的写法为的是表达一种详尽之感，完全地庆祝神律法的奇妙。我们会说“从 A 到 Z”，大概就是这个意思。庆祝神的律法，这个说法在我们的时代或许显得陈旧，因为我们熟悉新约的教训，因从律法底下得救而喜乐。如同圣经所说：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶
稣基督来的”（约翰福音 1：17）。
因此我们倾向于认为，旧约律法与当代基督徒已经毫无干系。然而，如今对于旧约律法的普遍摒弃，却与这首诗篇的基调格格不入。我们不妨思考下诗人的诗句：
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；
我比年老的更明白，因我守了你的训词。
我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。
我没有偏离你的典章，因为你教训了我。
你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。
——诗篇 119：97-104
诗篇 119 的这一段诗文，并非在传达信息，而是发出惊叹和赞美。一开头诗人便发出深深的惊叹，一种满怀爱慕的赞叹。
我们是否经常听到基督徒说：“我最喜欢的信仰元素是神的律法？”如今我们能在教会中听见基督徒对神的律法表达爱慕之情吗？答案显然是否定的。然而要探索神的律法，我们首先应当询问，为何基督徒对神的律法并无太大的感恩之情。
为何基督和他的工作，导致我们藐视或忽视旧约圣徒至大的喜乐呢？答案或许在于我们想当然的假设，认为旧约律法对于新约信徒已经不再适用，无益于我们的成长。我们认为律法是给旧约信徒准备的，对我们而言已然过时。到了如今，基督徒生活是关乎基督，而非摩西；关乎福音，而非律法。
我们更容易听见基督徒发出以下赞叹：“噢，我是何等爱慕你，耶稣！”或是：“噢，主啊，我是何等爱慕你！”不过，主耶稣会怎样回应这种赞叹呢？他给初代教会的话语，也是给我们的回应：“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约翰福音 14：15）。
基督徒若说：“我曾爱慕你的律法，但如今我爱基督，律法可以忽视”，这不是真的爱基督，因为基督爱律法。圣经告诉我们，遵行天父的旨意是他的饮食（约翰福音 4：34）。在耶稣眼里，他毕生的使命就是成全律法的每一个要求，完美地顺服神的每一个诫命。他的出发点并非是履行规条，而是遵行天父的旨意。父清楚地透过律法启明他的旨意。诗篇 119 通篇都在“律法”和“神的话”之间切换，如今基督徒或许会满怀爱慕地谈论神的话，但却倾向于将神的话和神的律法分开。然而，这种二分法在这首诗篇里却不存在，相反，我们看到诗人一再表达对于律法和神话语的喜爱。为何诗人会如此爱慕神的律法呢？
首先要注意的是，律法传达了神的诫命，也就是神希望他的百姓怎样行事为人。君王、总统或领袖在权位上发布指令时，他们的指令是带着权威的，人不可违抗。他们具有最终的决定权，没有商议的空间，他们的话就是法律。
神是否发生了什么变化，以至于我们可以轻弃他的指令呢？他的话仍然是律法吗？他仍然如同旧约一般拥有至高主权吗？以色列和新约教会的神，仍然是赐诫命的神吗？他的话就是律法，他的律法是他的话，因为他的律法传达了他的旨意。这个旨意、律法比蜜更甘甜（诗篇 119：103）。
诗篇以祝福开始：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（诗篇 1：1）。这节经文描述了一个不同流合污的人，他不效法不敬虔之人的行为模式、习俗和计策。用现代的话说，大概就是：“不随大流追随文化习俗和社会惯例，不听从当今的世俗价值观，这样的人有福了。”诗篇第一篇对那些拒绝作恶的人宣告祝福，然而积极面是什么呢？“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（2 节）。
我们可能会想改写这句话：“喜爱耶和华的律法，浪费时间昼夜思想，这人实在愚蠢。”我们可能以为，只有律法主义者才喜欢律法，每年还要花超过五分钟的时间加以默想。但神却说，这样的人“便为有福”。
诗人接着说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利”（3 节）。想象一下诗人和原初的听众所熟悉的犹太旷野，荒漠间冒出的干枯枝丫。任何生长在那里的植物，每一天都必须克服烈日的灼烧和焦干的土地。与之同时，却有一片郁郁葱葱的绿洲，其上的树木枝繁叶茂、果实累累，因为它们被栽种在溪水边。或是想象一下生长在约旦河口的树木，它们扎根在地底下，源源不断地汲取水分和养分。这些树生命力旺盛，结果不止。神正是这个意思，他说：“昼夜思想我律法的人有福了，他不会像沙漠里的树木挣扎求生，而是要像栽种在活水边的树木，按时候结果子，叶子也不枯干。”
倘若有什么秘密是当今基督徒不知道的，秘密就存于旧约当中——不只是律法，而且包括先知书和智慧文学，这一切都启示了神的性情。如果我们稀奇神对我们为何显得如此陌生，就像一个闯入我们人生的外星人或入侵者；如果我们在黑暗中跌跌撞撞地摸索，试图明白如何在相对主义盛行的时代生存下去；如果我们感到自己就像随风飘散的糠秕，一点风吹草动都足以让我们失去站立的根基——那么我们需要回归旧约，重新思想神的律法。接下来，我们将探讨圣经律法的属性，特别是十诫。律法在旧约以色列人的生活中具有怎样的功用？旧约律法如今跟新约的我们有何相关？旧约律法对我们的时代有何指导意义和应用？
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