焦虑的时候，我们的祷告需要具有特别的力量和功用。我们一直在看焦虑如何成为神手中的工具，被神使用塑造我们成为基督的样式。这种焦虑观凸显了我们经历的属灵意义，祷告在其中就扮演了重要角色： 祷告指引我们属灵的双脚，告诉我们当去哪里，什么时候要等候，在周围的世界中寻找怎样的机会学像基督。
让我给你一些我所珍藏的话语，帮助你理解我的意思。我十八岁的时候，父亲因癌症离开了我。当你失去一个亲近的人，他们留下的东西就有了某种神圣性，尤其是曾经的主人触摸过的物品。我在前面提到我第一次焦虑发作时，将父亲的圣经带在身边不离手。在那本圣经的扉页写着好几句格言，其中之一是一个叫威灵顿·布恩 （Wellington Boone） 的人说的：“你不能去任何你没有祷告过的地方。”请思想这句话片刻，我的意思是：停止阅读，思想一下这句话。
这话是什么意思？在我们讨论的背景下，我认为他的意思是，祷告是开辟属灵道路的工具。祷告穿透我们的罪、困惑和迷失，让我们暴露在与神对话当中，为我们开辟了凭信心行走的道路。这就是对话的本质，不是吗？当你开始与另一个人对话，你不知道他接下来会怎么说，你有你的猜想，但始终是个谜。类似地，当我们向神祷告，为我们的焦虑祈求平安，当我们打开神的话语聆听他的声音，我们并不确切的知道神会说什么。我们确实知道很多神的应许，我们也可以完全相信那些应许。
例如，不论你的祷告如何，你都可以确知（不是盼望，而是知道）基督每时每刻都与你同在（马太福音28:20）。但你不知道神将如何在特定时刻将特定的话语应用于你的生活处境，你不知道神可能会呼召你做什么、说什么，以便塑造你有耶稣的样式。问题在于： 如果你不祷告，你就永远不知道。祷告是与神交流，在圣经的书页间寻找圣灵所赐的话语。如果你不追求神的话语，你就不知道神对你的旨意。更糟糕的是，如果你不追求神的话语，你就会追求别的东西。此处要留心几点。
首先，祷告不仅仅是与神交流，然后在沉默中静坐，等候神说话。尽管我不会限制神对我们说话的方式，但我可以这样说，神已经将活泼的圣言赐给我们（希伯来书4：12）。我们不需要去寻找神的声音，神已经向我们说话。聆听神的声音不在于寻求某种奥秘的联合，而在于打开圣经聆听那永不停止的声音。我们已经拥有从神而来的活泼的圣言，还要什么呢？
其次，祷告是与神逐渐亲密的媒介之一。如果祷告是为我们开辟属灵的通道，那么就不存在祷告以外的捷径，我们与神的关系不会加深，也不会成长。如布恩所言，我们不能去任何我们没有祷告过的地方。没有祷告，你就无法开路，你无法进入与神相交的森林，无法抵达敬畏、惊奇和敬拜的目的地。你只能留在原地，你会停滞不前。在属灵的维度，停滞基本上是死亡的同义词。
第三，祷告总是走出焦虑的一种良策。不过我要澄清一下我的意思。哥林多前书10:13中，保罗写道：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”神的“出路”可以有多种形态，但常常是祷告的形态。并非你一开口祷告，焦虑就会消失不见，而是祷告让你的思想集中在感觉以外的事物上。祷告也会提供一个机会，让你看见神是真实的，他是临在的。对我们来说，这个小小的真理信起来不容易，忘起来却轻而易举!我们需要千百次、千万次地提醒自己这个真理，尤其当焦虑使我们浑身不安的时候。
每当你处于焦虑中，你总是可以与掌管万有的神相交，你周围世界的每根经纬都在他的掌管之下。你总能以祷告为桥梁，从焦虑走向全能神的荫蔽。这并不意味着你一开始祷告，焦虑的症状就会立刻消失。意思而是，你可以站立得住，在神的大能下永蒙保守（以弗所书6:13）。我也发现，只要我们专注于与神相交，焦虑的症状终究会消散，哪怕我只是在意念中祷告。
举例说明。我的焦虑经常使我远离那些打破常规和安全区的事物，我经常活在禁锢的生活模式中（参见第二章）。曾经，我与岳父和太太的两个兄弟一起去看罗格斯大学的篮球赛，我喜欢篮球，因此人人都认为我肯定会很放松、很享受。但这趟行程对我很有挑战，与其他焦虑者一样，篮球赛的前一周我一直在排演那一天会怎样出状况：我在车里晕倒，大家不得不带我去医院，我们坐在竞技场上，我突然无法呼吸，大口喘气会吸引周围人的注意。你知道我是什么意思，几乎每个想象的场景中，最后我都是无法呼吸、倒在病床上。我不得不努力想的积极一点，信靠袖的同在。
最后我带了一本袖珍版圣经，封面背后夹着我写的一张小卡片，上面写着我需要在脑海中重复的话，也就是 CHRIST 六步秘诀的早期版本。
C一一你此刻的感受仅仅是症状，是属灵的良药。越是苦涩，对你越有好处（哥林多后书 12： 10）。
H一一基督完全知道你此刻的感受，因着你的焦虑，你与他更亲近。（希伯来书4:15）
R一一不论你在哪里，神都已经决定将你带到最安全的地方。没有什么能使你与神分离，此刻不能，永远不能。（马太福音 28: 20）
I一一深呼吸，开始享受神赐给你的周遭世界，找到一个专注点，欣赏一下小鸟吧!（马太福音6:26）
S一一保持专注，继续与你周围的世界同在。神在那里，你活在他里面。（使徒行传17:28）
T一一继续交流，专注于你周围的人，而非你自己。（约翰福音13:34）
这些都是我复述圣经真理的方法，世俗有关焦虑的书中也有类似方法，但它们提供的不过是纯理性主义的方法，属于自我论证，将神的属灵目的排除在外。因此，将圣经和我的小卡片揣进胸口的左口袋，我踏上了前往罗格斯体育馆的一个半小时旅程。那天大部分时间都很开心，完全不像我想象的那般恐怖。但有一刻，比赛讲行中时我感受到一阵短暂的热袭，这个征兆一般会引发恐慌发作。我深吸一口气，走到露台边缘，开始在意念中与神对话，我开始祷告。
神啊，你在这里，
你在这些嘈杂的声音中，
人群的对话和欢笑声，
运动鞋发出的摩擦声，
你就临在于我的四周。
不论我是否感受得到，
你都在这里，
甚至在我的心中、在我的意念里。
我是你的家，
但我却待你如客人，
好像你只是偶尔来访。
神啊，请帮助我，
在我身体的殿中感受你的同在。
帮助我放松，
享受这场我喜爱的比赛。
帮助我与家人交谈，
学习如何为他们祷告。
帮助我与周围互动，
专注你所创造的世界。
帮助我不要专注于我的感觉,
奉耶稣的名祷告，阿门。
记住布恩的话：你不能去任何你没有祷告过的地方。那个体育场是我祷告过的地方，如今我可以带着全然的确据前往。这并不意味着对我而言毫不费力，我还是要努力专注和参与，需要持续的努力。但我不会恐慌发作，我可以放松自己。
最终，我可以停止去关注我的焦虑，焦虑感开始消散，我感觉足够好，可以做一些孩子气的事情：我点了一个冰淇淋做晚餐，后来被家人一直拿来取笑。在那一刻，我感觉像个孩子，可以去大笑、跟人交流，透过他们与神相交。我很开心可以这样单纯的交谈。
因此，我想说的是，透过祷告与神相交不仅有益，不仅仅是我们从属灵事项中划去的一项，而且是维系生命、塑造心灵、激活身体的对话，是你与神之间的对话。不论你在何处，你都可以祷告。
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作者: 皮尔斯·希伯斯 翻译：乔兰山以妲
来源：《幽谷与丰筵》
