我邀请你进入一个神已经介入的世界。耶稣说，你要去观看天上的飞鸟，因为神养活它们（太6∶26）；你要去思想野地里的百合花，因为神给它们装扮（太6∶28—30）。耶稣说这话的目的不是修辞，而是要把他的子民从忧虑中释放出来。他认为这是一个有力的论据，如果我们的天父喂养飞鸟、给百合花穿戴，那么他无疑会养活他的儿女，给他们衣裳穿。
这实在令人吃惊。除非神真是确保鸟儿找到虫吃、百合花有衣裳穿的那一位，这个立论才会成立。如果鸟儿和百合花只是按照自然规律行事，没有神的手介入其中，那么耶稣就不过是在玩文字游戏。但耶稣并没有开玩笑，他真的相信神的手在自然中做工，哪怕是最微观的细节中都有神的手介入。这一点在《马太福音》10章29至31节中看得更为分明。
两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
神不只是喂养飞鸟、给百合花穿戴，他还决定每只鸟（每年难以计数）何时死亡、何时坠地。耶稣在《马太福音》第6章里表达了相同的观点：“他是你们的父。你们在他眼中比飞鸟更贵重。因此，你们不需要害怕。”这普遍的护理，加上这父亲般的关怀，意味着神能够看顾你，也乐意看顾你。所以要撇下一切所有的，先求他的国，不要忧虑（太6∶33）。
神威严的掌管
神介入这个世界——这样的世界观不是耶稣所独有的。《诗篇》作者曾向主歌唱，颂赞他对受造物的特别看顾。
这都仰望你按时给它食物。
你给它们，它们便拾起来；
你张手，它们饱得美食。
你掩面，它们便惊惶；
你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
你发出你的灵，它们便受造。
你使地面更换为新。（诗104∶27—30）
看到神在自然中亲自的作为，圣经作者宣告说：“他……使草生长在山上。”（诗147∶8）“耶和华安排一条大鱼吞了约拿。”（拿1∶17）“耶和华神安排一棵蓖麻。”（拿4∶6）“神却安排一条虫子咬这蓖麻。”（拿4∶7）“他……从府库中带出风来。”（诗135∶7）“他使云雾……上腾，造电随雨而闪。”（诗135∶7）“他……斥责那狂风大浪。”（路8∶24）这些诗句不是在描述无神的、自然主义的过程，而是在描述神亲自的护理。
神不希望我们把自己或世界的任何部分，看作冰冷机器上的齿轮。世界不是神所造任其自行运转的机器。世界是一幅图画、一座雕塑或一部戏剧。神的儿子用他权能的命令托住了它（西1∶17；来1∶3）。霍普金斯（Gerard Manley Hopkins）在他的十四行诗《神的荣耀》中令人难忘地描述了这一点：
这世界充满神的荣耀。
它光华四射，如金箔晃动闪烁光芒；
它凝聚力量，如榨油成渣渗滴而下。
为何世人不再敬畏他的权杖？
一代又一代，践踏不停；
人心因买卖焦灼，脸孔因劳苦灰暗；
土地荒芜，遍布人的污秽，沾染人的气息，
奈何穿着鞋靴的脚掌已无法感知。
然而，大地永不凋零；
在万物深处藏着新鲜的生命；
纵使最后一丝光亮在黑暗的西方隐去，
清晨却自东方褐色的云片下跃出
因为圣灵怀抱这弯曲悖谬的世界，
以温暖的胸脯和明亮的翅膀。
看那初升的太阳
我很感激大学时的文学教授克莱德·基尔比（Clyde Kilby）。他曾做过一个讲座，主题是唤醒人心的惊奇，关注平凡事物所焕发的奇异光彩。在讲座的最后，他提出了十条决心，用来保持他所说的“心理健康”。
这里摘录两条：
我要睁大眼睛，竖起耳朵，每天一次，单单观看一棵树、一朵花、一片云或一个人。我不去问他们是什么，只为他们的存在而快乐。我会欢喜地承认，他们就是C. S. 路易斯所说“神圣的、神奇的、可畏的、迷人的”奥秘存在。
即使事实证明我错了，我也要赌上性命做出假设：这世界并不荒诞。掌管这世界的，并非一个不在产业内居住的地主。而今天，就在当下，宇宙的画布上正在添加画笔，到了时候，我就会欢然领悟：作画的正是那自称阿拉法、俄梅戛的建筑师。
基尔比教授的讲座打开了我的眼界，加上在圣经中看到的神包罗万有的普遍护理，我更清楚地意识到自己生活在一个神介入的世界里。我看待现实世界的眼光变了。比如，我从前慢跑时看见日出，会想到神创造了一个美丽的世界。但渐渐地，我的想法不再那么笼统，而是变得更具体、更有感触。我过去说：“神每个清晨都会画出不同的日出。”他一遍又一遍做这件事，从不厌倦。但后来我突然想到，不，他不是在重复做这件事。他是从未停止做这件事。太阳总是在世界的某个地方升起。神每天二十四小时引导太阳，每时每刻都在描绘日出，一个世纪又一个世纪，没有一秒停歇，也从未对手里的工作感到疲倦或失去兴致。
即使我们的目光被云层挡住，神依然在云层之上画出壮丽的日出。
神不希望我们对他的创造无动于衷。诗人说“诸天述说神的荣耀”（诗19∶1），不是为了向我们阐明一个教义，而是希望我们的灵魂为此欢欣鼓舞。我们透过以下经文可以知晓这一点：
神在其间为太阳安设帐幕。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。（诗19∶4—5）
这话是什么意思呢？我们看到神在自然界的作品时，要进入新郎般的喜悦中去；要进入李爱锐（Eric Liddell）在《烈火战车》（Chariots of Fire）中仰头奔跑、双肘摆动、笑容迸发的喜悦中去；要沉浸在神深深的喜悦之中。
我邀请你进入一个神介入的世界。但我们不是对每一个日出所迎来的苦难无动于衷。也许你会感到震惊，因为世上的死亡和痛苦，竟然也在神的普遍护理之中。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1∶21）每一个早晨，冉冉升起的太阳都会照在15万具新的尸体上。每天都有这么多人死去。这世上既有神所赐数不尽的美好，也有神掌管之下数不清的悲惨事件，圣经命令我们“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（罗12∶15），这意味着我们会一直“忧愁，却是常常快乐的”（林后6∶10）
————————————
作者：约翰·派博 摘自：《神的护理》
点击此处链接：在微读书城购买电子书《神的护理》
