编者注：这是《桌边谈》杂志：独立文章(2023)系列的第十七篇。
摩西与那圣者曾有片刻的接触，他越是靠近，就越是害怕。摩西听到上帝说话，派他去执行任务，此时他的恐惧变成了怀疑。〝摩西对神说：‵我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？′〞上帝回答说：〝我必与你同在。〞（出三11-12）。上帝并没有真正回答摩西关于他是什么人的问题；上帝只是说，〝实际上你根本不用担心你是什么人，因为我将与你同在。〞
神说：〝你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。〞摩西对神说：〝我到以色列人那里，对他们说：‵你们祖宗的神打发我到你们这里来。′他们若问我说：‵祂叫甚么名字？′我要对他们说甚么呢？〞 (出三12-13)。现在我们看到了问题的关键：摩西的问题不再是〝我是谁〞，摩西问的实际上是：〝祢是谁？祢的名字是什么？〞
在林格尼尔事工的早期阶段，有人问我：〝你想做什么？你的使命是什么？你建立这个事工的目的是什么？〞我告诉他，〝这是一个教导事工，帮助基督徒在神的话语中建立根基。〞他回答我说，〝你想教导什么是人们还不知道的？〞这个问题很容易回答：〝上帝是谁？〞〝罗马书第一章18-25节告诉我们，世界上每个人都知道上帝是谁，因为上帝在受造物中向所有人清楚地展示了祂自己，人们没有任何借口可以推诿，因为祂的普遍启示已经深入人心。人们知道上帝的存在，但他们恨祂。〞我继续说：〝 在很大程度上，这是因为他们知道上帝存在，却不知道祂是谁。〞那人说：〝那在这个时代，你认为基督徒需要知道的最重要的事是什么？〞我说：〝基督徒需要弄清楚上帝是谁。〞
我认为我们这个时代最大的问题是极力掩盖神的品性，甚至在教会中也是如此。有一次，一位取得心理学博士学位的姐妹与我联系，她是西岸一间教会的会友。她非常生气地说：〝我每个星期天都去教堂，我觉得我们的牧师正在竭尽全力向我们隐瞒上帝的品格。他害怕如果他真的打开圣经，宣讲上帝在圣经中所描绘的关于祂自己的性格，人们就会离开教会，因为他们在那圣者面前会感到不自在。〞摩西并不是第一个在神面前掩面的人，第一个这样做的人是伊甸园里的亚当，亚当和夏娃因为羞愧而躲了起来。
所以当摩西问：〝祢是谁？祢的名字是什么？—如果祢有名字的话。〞上帝已经显明祂自己是 〝你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的神。〞（出三6）摩西知道这一点，他想知道的是上帝的名字。
1963年的某一天，国家电视台播放了大卫·弗罗斯特（David Frost）对著名的激进无神论者玛德琳·默里·奥海尔（ Madalyn Murray O’Hair）的采访。弗罗斯特与奥海尔就上帝的存在进行辩论。由于玛德琳越来越生气，也越来越沮丧，弗罗斯特最后决定以美国最典型的方式来决定这场辩论的输赢：进行投票。他对演播室的观众说，〝你们当中有多少人（现场大约有30人）相信有神，有某种更高等的力量，有某种比自己更伟大的事物存在？〞现场每个人都举起了手。对此，玛德琳是这样回应的：〝你对这些没有受过教育的群众能指望什么？这些人还是智力上的婴儿；他们还被文化和有关上帝的神话所洗脑。〞她继续羞辱着演播室中的每一位观众。
这并不是我所期待的。我以为她会转向观众并对他们说：〝你们相信某种更高的力量，相信有比自己更伟大的存在。那么我问你们： 你们中有多少人相信耶和华—《圣经》中的那位上帝？那位要求你们在祂面前没有别神的上帝？那位因为人们不信圣经中的耶稣，因此定罪男人、女人甚至孩子，并将他们永远送入地狱的上帝？〞我想知道，如果更清楚地问这个问题，那么投票结果是否会有什么变化。在我们的文化中，将上帝描述为一种更高等的力量，一种能量，一种比我们更伟大的存在，这几乎是一种习惯。但这种更高的力量是什么？重力？闪电？地震？模糊的、无名的、无特征的力量存在着一些问题。首先，它是非位格性的；其次，也是更重要的，它是非道德性的。崇拜这样一种更高的力量有好处也有坏处。对罪人来说，好处是，一个非人格性的、无道德的力量不会对任何人提出道德要求。地心引力不会对人们的行为作出判断，即使有人从六层楼高的窗户往下跳，也不会受到地心引力的人格性的谴责。重力无法灼伤任何人的良心。如果你的更高等的力量是非位格性的、非道德性的，那这就给了你许可，让你可以不受惩罚地以任何方式行事。
然而坏处是，这种信仰意味着没有位格性的上帝，没有救世主。你能与雷霆建立什么样的救赎关系？雷声发出噪音，在天空中轰鸣，却没有实际内容，它是哑的。它没有启示，没有给希望。雷声和重力从来都不能原谅、赦免任何罪。
在上帝对摩西的回答中，我们看到了与这种非位格性力量的对比。神说的不是〝它就是它〞，〝它〞似乎是我们这个时代的假神的名字。上帝说的是：〝我是自有永有的。〞（出三14）。这个名字与上帝的位格性的名字雅威有关。因此，上帝在这个名字中揭示的关于祂自己的第一件事就是祂是有位格的。祂能看能听，知道万事，也能与人对话。上帝能与祂按照自己的形象所造的生物发生联系。上帝是把祂的子民从埃及地带出来的神；祂是一位有名字、有历史的神。
许多年前，我在大学教授一门神学课程，当时我们正在研究上帝的名字。我试图说明神的名字的意义，以及它们所揭示的神的性格。就在上课前，一个女孩以一种奇怪的、有点令人尴尬的方式走进教室——这样所有人都能看到她左手上闪闪发光的钻石戒指了。我说：〝玛丽，你订婚了吗？〞 她指着里屋的一个男人说，〝是的，我和约翰订婚了。〞 我说，〝恭喜妳！当妳说要嫁给他时，我想妳是爱他的—我这样想对吗？〞 她说：〝是的。〞
我继续问，〝妳为什么爱他？〞她说：〝因为他太帅了。〞 我说：〝是的，约翰很帅。但是比尔是今年返校节女王的护卫，妳不觉得他也很帅吗？〞 她说：〝是的，比尔也很英俊。〞 我说，〝除了很帅之外，约翰一定还有别的特点。〞她说，〝他还很有运动天赋。〞 我说，〝是的，运动很好；但比尔是篮球队的队长，你为什么不爱比尔而爱约翰呢？〞她开始感到沮丧，说：〝约翰非常聪明。〞我说，〝约翰是一位非常好的学生。但比尔可能会是全班的告别演说者。所以，玛丽，在妳眼里，约翰一定还有别的特征使他有别于比尔——约翰一定有什么特质，让妳产生巨大的好感，是什么让妳这么爱他？ 〞
玛丽开始变得不安，她说：〝我爱他，因为….我爱他，因为…因为他是约翰。〞 我说，〝对了！当你集中注意力地想他到底是谁，有什么特质，你和他的关系以及你们的历史，这时候所有的一切都回到了他的名字！〞
我转向全班并解释说：〝这就是为什么，当我们思想上帝的时候，我们知道祂的名是美好的。在这个名字中，祂向我们揭示了许多关于祂的存在的优越性和祂性格的完美。这就是为什么如果你对古代的圣徒说，‵请告诉我们关于上帝你所知道的一切′，他们最后会说：‵我是耶和华—我是自有永有的。′〞
本节选自《摩西和燃烧的灌木丛》（Moses and the Burning Bush），作者R.C. Sproul。
本文原刊于《桌边谈》杂志
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R.C. Sproul
史普罗博士是林格尼尔事工的创始人，佛罗里达州桑福德市圣安德鲁教堂的第一任讲道及教导牧师，以及宗教改革圣经学院（Reformation Bible College）的第一任院长。他是一百多本书的作者，包括《神的圣洁》。
