今天我要和大家谈谈关于“认识论”的重要性。请问大家知道什么叫”认识论“吗？你从字面意思去理解它跟你有什么关系？
认识论的经文依据来自箴言——“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。其实这两句经文我们都特别熟悉，我们都会本能的把它当做圣经真理，满有智慧的话，但是我们没有从字面意义和信心上去完整的理解。
“敬畏耶和华是智慧的开端“，这意味着不敬畏耶和华就没有任何的智慧和知识，因为这是开端的含义，不是说敬畏耶和华你有更多的知识，不敬畏你就少知识，而是说不敬畏耶和华你就没有任何的智慧和知识。因为这是起点，从这里才能往前走，这对于我们的教育和福音是一个很大的挑战，对我们的教育观也是一个很大的挑战。我们以往可能认为孩子要学习很多的知识和智慧，当他足够聪明，理解力足够好的时候，我们再带他认识神。
可是当你看完范泰尔的书你就能理解，圣经的启示并不是这样的，孩子若不认识上帝，他就不能认识一切，这就是圣经给我们启示的。因为过去我们还是容易犯一个称之为“圣俗两分”的问题，
我们会认为这个世界有很多的部分和圣经没有关系，或者和信仰没有关系，它是客观独立存在的，是全世界所有人共享的。
举个例子来说，2 + 2 = 4，不管你信不信上帝2 + 2都等于4。我们一般会认为这样的领域上帝管不着，或者是说不信上帝之人，他只要脑子不混，他也能知道2 + 2 = 4。其实这个例子在《基督教教育文集》里被反复的引用和提及。他的结论是不信上帝之人， 根本不明白为什么2 + 2 = 4。这是要有正确的神论和对上帝的认识才能获得的智慧和知识。
在这里我先卖个关子，我们可以留到学习文集的时候再去学。但是我想把这个例子举在这里，我们能够理解我们所分析所共享的：孩子们要先认识上帝才能认识一切，我觉得这是对教育的挑战。古典教育和现代教育理念都已经脱离了这个层次，只是说孩子们需要教育，那古典会更好一些，古典会贴近圣经一些。
而范泰尔说的是任何教育，不认识神就没有任何教育。如果教育者不信主，不在圣经中行，他就没有资格去做教育。范泰尔是一位很博学的大师，包括他批判的柏拉图和杜威，都是历史上对教育非常有影响力的人。大家知道，柏拉图对整个西方世界，包括现代中国人的思想都有很大的影响。
所以说，基督教教育之外的教育，包括全世界的教育，不管是中国的、美国的、新加坡的、马来西亚的，他们对孩子的教育，是没有任何知识和智慧权威的，也就是说他们没有资格教育下一代，因为他们对世界的认识是虚假的。而只有认识上帝之人对孩子的教育，他本身没有权威，他的权威是来自于上帝对他的授权。所以范泰尔就说“不在基督教之内就没有任何真正的教育”。教育这个词就应该是自带基督教光环的，否则，他们只是把他们的猜测和个人的观点介绍给孩子而已，他们没有任何的权威。
在圣经福音书里也不停的在强调说群众都很诧异耶稣的教训，因为他不像文士，他带着权柄。这也提醒我们，如果不是来自于耶稣基督的授权，没有任何人有教育的权柄，因为他们都是虚假。
范泰尔在教育的神学上，在认识论这个层面非常强调教育的本质——创造的重要性。我觉得过去我们很少去思考这两者之间的关联。我们对圣经还是理解得太过平常。我们总是说圣经我读懂了，就把它推到一个角落里去，而我们平时的思想是脱离圣经的。
范泰尔提醒我们慢一点，创造的起点意味着你的教育是让孩子认识上帝之后，认识自己、认识环境、认识他人、认识未来，而这一切的起点都是上帝创造的。上帝是那位万有的创造主，如果不认识上帝，他对外有的观察因人的罪性都是被扭曲的，甚至于我们可以说都是虚假的，都是不真实的。
所以对于教育，对我们的提醒是这个世界有很多的谎言。我们要带孩子们去识破去识透这个世界的谎言。最有效的方法是什么呢？就是我刚才提到的“认识论”。
在认识论的层面，我们要以圣经为我们的认识论。什么是认识论？认识论就是“你怎么知道你知道？”
我们最开始给孩子们上Omnibus就给孩子们讲这个问题——你怎么知道你知道？大家来说一说一件事的对与错，你怎么知道你知道？
魏华姐，我们过春节要不要回老家？
“这——不一定”
你怎么知道不一定？受了谁的影响。
这可以引发我们的一些思考，我们在对一件事情认识和判断的时候，背后都有认识论的影响。
大家可能没听说过这个词，但是这个行为其实是贯彻在每个人的思维当中的，你怎么知道你知道？这里我先说结论，加尔文在基督教要义里说过，圣经就是我们的眼镜。我们是透过圣经来看待所有的一切，包括我们自己，如果我们不戴上圣经这副眼镜，其实我们连自己都不认识。我们对自己的认识依然是虚假的，所以关于认识论和教育的关系，是我们要帮助孩子们从小树立的。
比如说现在我们看到我们的孩子有很多的问题，其实这些问题都是和认识论相关的。
我们先来谈谈不基于圣经的认识论都有哪些？这也是我在课上学习的，我学以致用。
最典型的就是我们称之为“世代传承的认识论”。
一件事为什么是对的？我妈告诉我的，我爸告诉我的，我们家族告诉我的。对于中国的祭拜祖宗，清明节上坟，这是我们祖宗留下的规矩。这是一种非常影响人的认识论，而且我们生活中这种认识论非常多，甚至于有些人的基督教信仰，他不是来自于圣经的，而是说因为我妈信主，我姥姥信主，我奶奶从小带我去教会，我是第三代基督徒。这是一种认识论，世代传承，英文叫generation，就是世代传承的认识论。
还有一种认识论对现代人的影响非常大，叫“经验主义的认识论”。
你怎么知道你是对的？眼见为实。因为我看见过，我经历过，所以我知道。这是经验主义的认识论。
其实我们称之为“认识论”和我们的世界观有时候不是分的很清晰，认识论有时候会和世界观有重合。
还有一种认识论我们称之为“功利主义的认识论”。
我决定做一件事，我先判断这件事对我有没有好处，对我没有好处的我根本不想去认识，更不用说去做。
这种认识论对现代社会的影响很大，是经验主义和享乐主义的一个叠加。现代社会影响人的很重要的一句话就是说“小孩子才讲对错，大人讲利益”。
我认识世界万物，是通过利益这幅眼镜去看的，这件事对我有没有好处。
比如现在讨论俄乌战争，讨论很多讨论政治问题，其实不是讨论正义与邪恶、对与错、善与恶，而是讨论俄乌战争对中国有没有好处。
这种认识论现在深深地影响着中国人。包括你给人传福音，你要有正确的认识论做根基。如果你只是跟他说你来信主吧，信主会让你得平安，信主会让你得永生，信主会让你一切顺利，所以你来信主吧。
那我信佛比你达到的结果更好，灵隐寺，普陀山的佛祖也很灵的，许个愿拜一拜就行了，为什么我要来信主。
也有一些人什么都信，见到什么拜什么，只要对我有利就行了。
所以这种认识论对人的影响也很大。
认识论有很多，其实我们刚才就列举几种不基于圣经的认识论，而基于圣经的认识论，就是说圣经给我们的这副眼镜，可以让我们从出生开始就正确的看待一切。
我们说的一切，包括上帝、自己和周围的一切。而现在的教育，本质上脱离了对前面两个的认识，在脱离了对上帝的认识和对自己的认识之后，现在的教育是围绕着让你认识环境开始的，尤其是以杜威为首的现代教育。
他说一个孩子不管是学文科还是理科，学数学还是历史，我带你去认识你所生活的这个世界、这个时空有什么样的规律，你去适应它，你的人生就是顺应这个规律，你的人生就可以有一个救赎。
这个规律有很多的名字，在中国的古典文化里，它称之为“道”。和太初有道的道是同一个汉字。但是中国人更多的是被老子的道所影响，包括清华的校训。你们有人是清华毕业的吗？没有，好！感谢主中毒不深。因为清华的校训就是”天行健君子以自强不息“。它里面就反映了非常传统的中国文化，就是说这个天道在源源不断的这样运行着，君子在这个大道之下可以自己做一些事情，自强不息，君子以厚德载物，这是清华的校训。
浙大毕业的总有吧？浙大的校训是什么？“求是”。“是”其实是某种程度上的一个神论。“是”就是真理的意思。追求真理，而这个真理和清华的“天行健君子以自强不息”和老子的“道可道，非常道，天地不仁，以万物为刍狗”是不一样的。
支配天地万物的是一个没有位格的规律，所以孩子们被教育就是去遵循这个规律，然后顺服它，你的人生就有意义，就能被救赎；你的人生就有终点。
我们很多号称要做基督教教育的，其实我们认为基督只是位于信仰的一个角落。这个孩子从小长到大，只要主日去聚会读经，和上帝有个关系就可以了，我们认为其他的领域不归上帝管，其实我们跟世人是没有分别的。
而圣经给我们启示是说，因着创造，因着圣经的启示，所有的道都是以上帝以圣经为“是”，为真理。因为上帝的启示是在圣经里以圣经为起点的。你不戴上这副眼镜你就是瞎的，什么都看不见。你不仅看不见耶稣基督是上帝的儿子。你看不见救恩，你看不见所有。这也就是我们开始引用的箴言，为什么敬畏耶和华是智慧的开端？因为不敬畏耶和华就没有开始，他就停留在零的阶段，没有任何的智慧。
所以在认识论这个层面，我希望大家和我们一起来思考。这也是我们和孩子们不停地在强调，让他用认识论的框架去做选择和决定。
今天我和大家挑明这个概念，就是希望我们自知的先去考虑一下：
我在做任何决策、任何判断、任何结论的时候，我是怎么知道这件事的？我是怎么来界定对与错的？甚至于我对孩子的一个教导，我说你该做还是不该做一件事，我是怎么判断的？
举个例子，我们教导孩子不能撒谎。为什么不能撒谎？因为撒谎会让人失去对你的信任，撒一个谎你要用无数个谎去圆，撒谎的人没有朋友，……这一切的理由都是建立在经验主义、道德主义和功利主义上的。你们自己想一想应该如何正确教导孩子不能撒谎。
张老师在我用以上各种理由教导孩子不能撒谎的时候，提醒我说不是的，不是你能找到的各种原因。为什么不能撒谎，是因为SD教导我们不可撒谎，SJ教导我们说：
“不可作假见证陷害人。”
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者”
“Y和华所恨恶的有六样，
连他心所憎恶的共有七样：
就是高傲的眼，
撒谎的舌，
流无辜人血的手，
图谋恶计的心，
飞跑行恶的脚，
吐谎言的假见证，
并弟兄中布散纷争的人。”
……
圣经里有无数的经文教导我们不可撒谎。
现代教育对我们孩子的影响，不是不让他祷告，不让他参加聚会或者课业太多，而是让他在拜错误的神。
所有的非基督教教育都是在树立了一个非位格化的神，包括我带孩子们学习现代的科学主义和物质主义，和中国的古代哲学是没有本质区别的。他把这个所谓的老子还没有琢磨清楚的道总结为一个规律。他认为一个人怎样改变人生，掌握科学规律就可以拯救人类，拯救一切，科学就是人的救主。
原先我在互联网工作，读了很多对未来预判的一些书。现代社会有一种盲目的乐观，他们认为科学的发展可以解决人类的一切问题，包括生老病死、疾病、战争、饥饿、缺乏……
只要人类的科学不停地往前前进，人类的未来是无比美好的。比如说新冠把人折磨成这样，是因为人类的科技不够发达，当我们的生物医学够发达的时候，一切问题就解决了。现在的人活到80岁就会死，虽然寿命已经延长很多了，这是因为科技不够发达，有很多富翁已经要准备把自己冻起来了，当科技发达到一定程度的时候，他可以实现永生。
可能姐妹们对时事了解的比较少，“永生”在硅谷已经是一个发展了好多年的产业了。很多大公司都在投入很多的技术资源在研究如何让人类的生命可以永久地延续下去。这并不是像《西游记》所描述的停留在幻想层面的长生不老。现在的科学家已经基本在做一些实践了，包括说人为什么会有痛苦、哀思、愁烦等，那是因为人类对大脑的解析还不够精确。
现在有很多雄心勃勃的科学计划在解析大脑，因为大脑不过是几万亿个细胞和接触，科学家们在拆解整个大脑的构造企图去解析人为什么是人。现代教育对孩子的教育其实就是“认识论”层面的教育，通过学习科学规律让孩子来认识世界的万物。你要顺从科学规律你就有救赎，你们的信仰也可以，留在你们的角落里，留在星期天就可以了，那只是一种心理安慰。
说到认识论这个问题，我们能达成一致，根据经文的解释，圣经就是我们的认识论。
所以我们教育的目标就变得没有那么简单，不是说让他认识上帝而已，而是说让圣经这副眼镜成为他眼睛的一部分，让他从小长到大这副眼镜摘不下来，自动自觉地透过圣经看待所有的一切。
这样我们的教育就是成功的，换一个词就是“以道观之”。“以道观之”我们经常把它形容成一个行为，我们读一篇文章的时候以道观之，读一本著作的时候以道观之，看一个电影以道观之。但是“以道观之”应该成为孩子们的一个本能，这也是我们教育的实践。
“以道观之”成为孩子的本能。他看待万事万物都能“以道观之”。当圣经这副眼镜成为他眼睛的一部分，成为他的本能，他的一生就是被上帝祝福的一生。
这也是我们的实践，当一个孩子正确认识上帝之后，上帝给他的聪明智慧和祝福，你们是想象不到的。
神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的……
